Alsaidia_413_Modified

اجتهادات الإمام السالمي

وكقوله تعالى: {فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلوةَ وَ اتَوُا الزَّكَوة (1) بيان لقوله: «أُمرت أن

أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله» (2) الحديث.

،

ويكون البيان بالسنة كقول الرسول صلى الله عليه وسلم: فيما سقت السماء العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر (3) بيان لقول الله تعالى: {وَآتُوا حَقَهُ، يَوْمَ حَصَادِهِ (4). وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة» (5)

بيان للآية أيضاً.

ومثال البيان بالفعل قوله: (خذوا عني مناسككم» (6) بيان لقوله تعالى: وقوله: «صلوا كما رأيتموني

على الناس حج الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا)

" (v)

أصلي (1) بيان لقوله تعالى: وأَقِيمُوا الصلوة.

6

ومثال البيان بالإجماع كإجماعهم على قتال مانعي الزكاة، فإن هذا الإجماع مبين لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «فإذا قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها»، فبين إجماعهم على قول الصديق أن من حقها أن لا يفرق بين الصلاة والزكاة (9)

المطلب الرابع: تأخير البيان عن وقت الحاجة إليه

قال السالمي رحمه الله: يجوز تأخير البيان عن وقت ورود المجمل إلى وقت الحاجة إليه، وهو الوقت الذي يطلب منا العمل به، فإذا طلب منا العمل بالمجمل

(1) سورة التوبة، الآية: 5.

(2) متفق عليه.

(3) البخاري باب العشر فيما يسقى 0،0141290 ن 540/ 2.

(4) سورة الأنعام، الآية: 141.

(ه) صحيح البخاري، باب زكاة الورق (1378)، (524/ 2، صحيح مسلم، باب ليس فيما دون خمسة

أوسق. . 66/ 3.

(1) أحمد 301/ 3 و 318 و 332 و 337 و 378 و الدارمي (1899) ومسلم (479 (1297) (310) وأبو داوود (1970) والنسائي 9/ 270 والبيهقي 116/ 5 و 130.

(7) سورة آل عمران الآية: 97.

(8) سنن الدارقطني، باب الاجتهاد في القبلة … (1079)، 181/ 3، وصحيح ابن حبان، باب الأذان

1658 (، 541/ 4)

(9) انظر طلعة الشمس 394/ 1 وما بعدها.

204 - 204