Alsaidia_413_Modified

اجتهادات الإمام السالمي

وجه الدلالة أن النبي الله لم يحجر عليه. ويُجاب عنه بأنه واقعة حال لا تقوى على تخصيص العام.

[53] [يحمل المشترك على المعنى الذي لا يوجب المحذور] (1)

هذه القاعدة نص عليها الإمام السالمي في باب الحيض، قال رحمه الله: «ومن المعلوم أن اللفظ إذا كان مشتركاً بين معنيين وكان حمله على أحدهما محذوراً يوجب وحمله على الآخر لا يوجب ذلك المحذور فإن حمل اللفظ على المعنى الذي لا يوجب المحذور أولى» (2).

شرح المفردات:

أولاً تعريفه:

المشترك: هو اللفظ الموضوع لحقيقتين أو أكثر وضعاً أولاً من حيث هما

كذلك (3)

فقوله (اللفظ) جنس في التعريف يشمل المهمل والمستعمل.

وقوله (الموضوع): أخرج المهمل كديز.

وقوله (الموضوع لحقيقتين أو أكثر): يشمل ما وضع لذلك أولاً وما وضع له

ثانياً كالمجاز.

وقوله (وضعاً أولاً: أخرج ما دل على حقيقتين أو أكثر إذا كان بعضها وضع اللفظ بإزائها بالوضع الثاني لأن بعضها يكون حقيقة عندئذٍ وبعضها مجازاً فلا يكون اللفظ مشتركاً.

وقوله (من حيث هما كذلك: احترز به عن اللفظ المتواطئ فإنه يتناول الماهيات المختلفة لكن لا من حيث هما كذلك، بل من حيث أنها مشتركة في معنى واحد (4).

(1) معارج الآمال 14/ 2.

(2) نفس المرجع 14/ 1.

(3) المحصول للرازي ج 1 ق 359/ 1.

(4) المحصول للرازي ج 1 ق 359/ 1 مع زيادة عليه.

396 - 396