Alsaidia_413_Modified

اجتهادات الإمام السالمي

الصلاة أنها تنهى عن الفحشاء والمنكر أما سببها وعلتها فهو دلوك الشمس لقوله تعالى: وأَقِمِ الصَّلَوَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّيْلِ} (1).

أما نصوص السنة فكقوله: (إنما جعل الاستئذان من أجل البصر» (2)، وقوله: «إنما نهيتكم عن ادخار لحوم الحيوان فوق ثلاث من أجل الدافة» (3)، وهذه كلها حكم دالة على مقصد الشارع من شرع الحكم.

أمثلة يتضح بها المقصود من معارج الآمال:

ولدى استقرائي لكتاب معارج الآمال في أسفاره الخمسة وقفت على مسلك هذا الإمام الفذ وهو يعلل بالحكمة تارة أو يستنبطها أخرى، أو ينص عليها في مئات المواضع، وسوف أختار بعضها وأحيل القارئ الكريم على مظانها من الكتاب في

الحاشية.

المثال الأول: في التعليل بالحكمة وذلك عند كلامه على سفر المرأة مع

الأجنبي. وملخص المسألة أن المرأة لا يحل لها أن تسافر مع الأجنبي لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها محرم لها» (4)، أما مع الجماعة فقد قيل يجوز لها أن تسافر مع الجماعة، قال رحمه الله: «وانظر في وجه جواز سفرها مع الجماعة وإن كانوا غير ثقات فإن الحكمة التي لأجلها حرم سفر المرأة الأجنبي إنما هي خوف الفتنة كما يرشد إليه حديث ابن عمر عن خطبة أبيه في باب الخلوة: إن الشيطان ثالثهما، وهذا المحذور بعينه موجود عند غير الثقات فهم يمكن أن يتعاونوا عليها فيكون ذلك أشد فتنة من أن لو كان رجل واحد

مع

•

(1) سورة الإسراء، الآية: 78. (2) تقدم تخريجه.

(3) صحيح مسلم، باب ما كان من النهي … برقم (5215، 80/ 6، ومسند أحمد عن عائشة برقم (24981)، 90/ 53، وموطأ مالك باب ادخار لحوم الأضاحي رقم (1037)، 390/ 3. (4) صحيح البخاري، باب في كم يقصر من الصلاة، رقم (1038)، 369/ 1، وصحيح مسلم، باب سفر المرأة مع محرم، رقم (3332)، 103/ 4.

58 OA