Alsaidia_415_Original

الجزء ١ · صفحة ١٠

وقوله صلى الله عليه وسلم:" حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ " رُوِيَ بِالْفَتْحِ وَالنَّصْب؛ أَيْ: بَلَغَ الْغَصُّ مِنِّي غَايَةَ

وُسْعِي.

وَرُوِيَ بِالضَّمِّ وَالرَّفْعِ، أَيْ: حتى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدُ مَبْلَغَه (1)

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ حُبْشِيَ الْخَشْعَمِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقِيَامِ. قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِ. قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ. قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ جَاهَدَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ. قِيلَ: فَأَيُّ الْقَتْلِ أَشْرَفُ؟ قَالَ: مَنْ أُهَرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ

جَوَادُه (2)

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ حُبْشِيَ الْخَشْعَمِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: إِيمَانٌ لَا شَكٍّ فِيهِ، وَجِهَادٌ لَا غُلُولَ فِيهِ، وَحَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ قِيلَ: فَأَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: طُولُ الْقُنُوتِ، قِيلَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جُهْدُ الْمُقِلِ. قِيلَ: فَأَيُّ الْهَجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ هَجَرَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ جَاهَدَ

وجوب

الغسل من

التقاء الختانين. أخرجه أحمد في المسند ح 7197، والبخاري ح 287، ومسلم ح 348، والنسائي ح 191، وابن ماجه، ح 610، وابن أبى شيبة ح 931، والدارمي ح 761، وأبو عوانة ح 824، وابن حبان ح 117، والبيهقي ح 741. وانظر مقدمة الفتح لابن حجر العسقلاني؛ ص 114 فصل "ج د" وص 119 "فصل "ج" هـ". الناشر دار التقوى.

1 - الحافظ بن حجر العسقلاني فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 1 ص 24/ن/ دار التقوى ومكتبة العلم مصر، حديث بدء الوحي وانظر النووي على شرح مسلم نفس الحديث. والديباج على مسلم، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ولد 849 ت 911 هـ ج 1 ص 185. 2 - سنن أبي داؤد كتاب الصلاة ح 1250.

١٠ / ٥٨٥ الأصل المصوَّر ٤ م.ب.