Alsaidia_415_Original

ينظر في الأمر. (1) وأنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَسَعِيد بْن الْعَاصِ وجملة من وجهاء قريش؛ بَذَلُوا لِلَّذِي وَجَبَ لَهُ الْقِصَاصُ عَلَى هُدْبَةَ بْنِ خَشْرَم سَبْعَ دِيَاتٍ، وقيل: عشر ديات صلحا ليعفو عن القصاص، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَها وقتله.

وكان السبب في ذلك: أنَّه وقع بين هدبة وزياد بن زيد الحارثي - ويقال زيادة - ملاحاة، فقتله هدبة، فرفعه أخوه عبد الرحمن بن زيد إلى معاوية، فقرره معاوية، فقال: إن شئت أجبتك بنثر، وإن شئت أجبتك بنظم.

1 - وحسبما يذكر: كان لزياد أخ يقال له عبد الرحمن بن زيد، ويطالب بالقصاص، ولما وقف الخصمان هدبة وعبد الرحمن بن زيد أخي زياد بن زيد المقتول بين يدي معاوية للحكم بينهما، وقد أفاض عبد الرحمن في الحديث ضد هدبة، فلما سمح معاوية لهدبة بالحديث، خيَّر هدبة معاوية هل يجيبه بالشعر أو بالنثر، فاختار معاوية الشعر، فقال هدبة رمينا فرامينا فصادف رمينا … منايا رجالٍ في كتاب وفي قدر .. ) فأمر معاوية بحبس هدبة حتى يبلغ اليتيم" وقتل هدبة في المدينة قصاصا نحو سنة 50 هـ 670 م انظر: "الشعر والشعراء" 464، و"الأعلام" 78/ 8. ومجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري (المتوفى: 209 ه ج 2/ 110، قول الله وعل: لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (76). وخزانة الأدب للحموي 9 334 والمؤتلف والمختلف للدارقطني 56/ 3، وتاريخ دمشق لابن عساكر 34/ 374، وانظر تفصيل القصة بكاملها في أنساب الأشراف 5/ 439، ترجمة 1128 والجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة للبَرّي ص 483 نسب بني عذرة، والأغاني لأبي الفرج الأصبهاني 21/ 264.

2 - انظر ابن قدامة الشرح الكبير ج 5 ص 16 وج 9 ص 384 والعدة شرح العمدة عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدين المقدمي (المتوفى: 624 هـ) ج 2 ص 118 والمبدع شرح المقنع إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن مفلح، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884 هـ) ج 4 ص 173 باب الصلح وج 8 ص 241 باب القصاص. والبهوتي شرح منتهى الإرادات 330/ 10) والدقائق له ج 3 ص 271.

????