Alsaidia_415_Original

ولذا ورد في الصحيحين "أنَّ النبي نام حتى نفخ ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ".

وقد ورد في حديث آخر: "إنَّ" عينيَّ تنامان ولا ينام قلبي"

ولا يشكل عليه ما ورد في الصحيح من "أنه نام ليلة التعريس حتى طلعت الشمس" لأنَّ القلب يقظان يحس بالحدث وغيره مما يتعلق بالبدن ويشعر به

-1

ورد هذا الحديث بعدة ألفاظ مختصرة ومطوله من طريق عن ابن عباس منها: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ، ثم قام فصلى. عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط، فقام فصلى ولم يتوضأ، قال عكرمة: إن النبي لو كان محفوظا. عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو جالس، ثم نفخ، ثم جاء بلال فأذنه بالصلاة، فخرج فصلى ولم يتوضأ. أخرجه البخاري ح 665 و 666 ومسلم 1279 وابن ماجه ح 475 والطبراني المعجم الكبير (8/ 243 - 7948 و (418/ 11) 12188 وأحمد 2084 وابن الجارود المنتقى من السنن المسندة ح 10 و سنن النسائي (1/ 227 ح 708 وبشرح

السيوطي ج 2 ص 567 ح 1120 وغيرهم.

Y.A

2 - الحديث بهذا اللفظ أخرجه البخاري في صحيحه ج 1 ص 385 ح 1096 ونصه:" عن سعيد بن أبي

رضي

سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله - عليه الصلاة والسلام - في رمضان فقالت ما كان رسول الله - عليه الصلاة والسلام - يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة إنَّ عيني تنامان ولا ينام قلبي" ومسلم: 738 والترمذي ح 439 والنسائي في سننه ج 3 ص 234 ح 1697 وأحمد: 24119 وغيرهم وأخرجه البيهقي في الكبرى (122/ 1) 597 وفيه زيادة من طريق أنس، ونصها: " وروينا عن جابر بن عبد الله وأبى هريرة وأنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم ما دل على أنه كان تنام عيناه ولا ينام قلبه. قال أنس بن مالك: وكذلك الأنبياء صلوات الله عليہم تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم." وفي مواضع أخرى، وورد بلفظ: تنام عيناي ولا ينام قلبي" وفي لفظ: "عيني " مكان "عيناي" النسائي في سننه ح 1422 و ابن حنبل في مسنده ج 5 ص 40 ح 20434 وابن الجارود المنتقى من السنن المسندة ح 12 و والبيهقي في الكبرى (121/ 1) 593، وغيرهم.

301