الإمام ابن بركة السليمي البهلوي

سبوغ النعم وهذا الكتاب" ورد النقل منه في كتاب "الإيضاح" وكتاب قواعد الإسلام"، وكتاب "النيل" (1)، وأشار محقق كتاب قواعد الإسلام" إلى أن كتاب "سبوغ النعم" هذا هو لأبي الحسن البسيوي (2)، ولم أقف على هذا الكتاب حتى الآن.

هـ "سيرة الحجة على من أبطل السؤال عن الحدث الواقع بعمان". وهي سيرة صغيرة ضمنها حجج أصحاب المدرسة الرستاقية" على أصحاب "المدرسة النزوانية" في قضية موسى بن موسي و راشد بن

النظر في خروجهما على الإمام الصلت بن مالك الخروصي (3).

ثانيا أبو عبد الله محمد بن زاهر ولم أجد له ترجمة كافية، إذ لم يحظ بالشهرة التي نالها أبو الحسن البسيوي بين تلاميذ الإمام ابن بركة، وغاية ما وجدت له تقييدات في مسائل فقهية عن شيخه الإمام ابن بركة، ومسائل أخرى عرضها على شيخه الإمام ابن بركة، وجميعها قد ضمن في المجلد الذي يحتوي على كتاب "التقييد المخطوط للإمام ابن بركة (4). ثالثا: أحمد بن محمد بن خالد وهو كسابقه لم أجد له ترجمة كافية، غير كان تلميذا للإمام ابن بركة ()، وانه كان من رجال القضاء (6).

أنـ

(1) الشماخي، الإيضاح، ج 2 ص 140. الجيطالي، قواعد الإسلام، ج 1 ص 265. القطب، النيل، ج 16 ص 291. (2) انظر تعليق عبد الرحمن بكلي على قواعد الإسلام، ج 1 ص 193، هذا، وقد ذكر البرادي عن بعض شيوخه ان كتاب سبوغ النعم" هو نفس الكتاب المعروف بـ "المختصر" انظر البرادي، رسالة في كتب الإباضية، ص 58، وهذا مع ما فيه من تأييد نسبة محقق قواعد الإسلام" كتاب "سبوغ النعم" إلى أبي الحسن البسوي إلا أنه لا يوجد ما يدل على أن كتاب "سبوغ النعم هو عين كتاب "المختصر". بل الظاهر أنهما كتابان متغايران فجعلهما كتابا واحدا وهم من قائله.

(3) انظر هذه السيرة في مجموعة من علماء عمان، السير والجوابات، ج 2 ص 62 - 105. (4) انظر التقييد مخطوط، ورقة.377 وورد هناك ما نصه: "هذا ما قيده أبو عبد الله محمد بن زاهر عن

الشيخ أبي محمد عبد الله بن محمد بن بركة – رحمه الله".

البطاشي، إتحاف الأعيان، ج 1 ص 416.

(1) أبو زكريا يحيى، الإيضاح في الأحكام، ج 2 ص 16، ص 197 ج 3 ص 201.