الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

المطلب الرابع: العلوم المتداولة في عصر الشيخ عمروس وأبرز العلماء في عصره:

لقد انتشرت في عصر الشيخ عمروس العديد من العلوم، سواء كانت علوما دينية أو علوما دنيوية، ولكن كان الغالب في ذلك الوقت التركيز على العلوم الدينية من حفظ لكتاب الله وتفسير وحديث وفقه وغيره، وكما يقول الباحث إبراهيم بحاز: " حتى ليخيل إلينا أن أغلب الناس كانوا فقهاء أو لهم حظ لا بأس به من الفقه " إهـ؛ ولعله كان من أسباب اهتمام الدولة الرستمية بالعلوم الدينية أكثر من بقية العلوم راجع إلى كونها دولة ملتزمة بالدين، قامت تجسيدا لمبادئ هذا الدين الحنيف، وكذلك لوجود تعددية مذهبية في داخل الدولة الرستمية، وكذلك خارجها، مما دفعها إلى التركيز على علم الكلام والذي يقوم على العلوم الدينية واللغة العربية، وكانت هذه العلوم الدينية مع اللغة العربية والتاريخ - وبالأخص سير الأئمة – الأكثر بروزا وتداولا في ذلك العصر، وهذه النتيجة نفسها

–

توصل إليها الباحث إبراهيم بحاز

(2)

-

هي

والحقيقة أن التركيز على العلوم الدينية لم يكن مقتصرا على الدولة الرستمية، بل كان ذلك سائدا على جميع أجزاء المغرب، ولعل السبب في ذلك يعود إلى القرب من عصر النبوة، وبسبب المنافسة المذهبية (3)؛ فمن العلوم الدينية التي لاقت اهتماما في عصر الشيخ عمروس علم التفسير، وقد نبغ الكثير من العلماء المغاربة في التفسير في ذلك الوقت، فمنهم الإمام عبد الرحمن بن رستم، وقد ألف كتاب في تفسير القرآن الكريم (4)؛ والإمام يعقوب بن أفلح، الذي يظهر أنه كان عالما بتفسير القرآن الكريم، ويستشف ذلك من كلامه عندما سئل: أتحفظ القرآن؟ فقال: " أستعيذ بالله أن ينزل على موسى وعيسى عليهما السلام ما لم أحفظ وأعرف معناه، فكيف بالكتاب المنزل على سيدنا محمد؛ والشيخ محمد بن يانس كان كذلك من العلماء النابغين في علم التفسير، فكان ضمن الوفد الذي طلبه الإمام عبد الوهاب لمناظرة المعتزلة، فطلب مائة مفسر، فأرسلت إليه محمد بن يانس الذي كان يغني عن المائة مفسر، وكان يقول: " أخذت تفسير القرآن كله من الثقات، وعلمته عنهم إلا

(0) "

?

(1) - بحاز، الدولة الرستمية، ص 293

(2) - المصدر السابق، ص 294 - 296 (2) - المصدر السابق، ص 295 - 296. (4) ? الشماخي (9) - أبو زكرياء، سير الأئمة، ص 190 - الدرجيني، الطبقات، 105/ 1 - الشماخي، السير، 47/ 2 - الباروني، الأزهار، 2/ 294 - بحاز وآخرون، معجم اعلام الإباضية،473/ 2 رقم الترجمة: 1032.

، السير، 167/ 1 - بحاز وآخرون، معجم اعلام الإباضية 248/ 20 رقم الترجمة: 544

132