الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

فدخلوا عليه في مجلسه، فوجدوه مع أصحابه فسلموا عليه، فهش بهم وقربهم إجلالا لهم دون أن يعرفهم، فلما تبوءوا مقاعد المذاكرة، سأل الشيخ عمروس الشيخ محمد بن محبوب عن مسألة، فقال الشيخ محمد بن محبوب: " إن كان أبو حفص - يقصد الشيخ عمروس - في شيء من هذه البلاد فلا يصدر هذا السؤال إلا عنه، ولا يرد إلا منه "، فقالوا له: إنه هو السائل، فرفع الشيخ محمد بن محبوب من مجلس الشيخ عمروس لما عرفه، وزاد دنوه من مجلسه، ثم جعل الشيخ عمروس يسأل في مسائل الدماء عن مسألة بعد مسألة، حتى قال له ابن محبوب: " هذا من مكنون العلم لا يعلن به في قوم جهال "، فعند ذلك قال الشيخ عمروس لأصحابه: * احفظوا السؤال وأحفظ لكم الجواب، حتى نقدم على إخواننا فنخبرهم بما حفظنا "، ففعلوا، فلما عادوا إلى جبل نفوسة، قال لهم الشيخ عمروس: " هلموا ما تكفلتم به "، فقالوا: " لم نحفظ شيئا سوى قولك: احفظوا المسائل لنرد بها على إخواننا "، فأعاد الشيخ عمروس المسائل مسألة مسألة مع جوابها (1)

(2)

وكان للشيخ محبوب بن الرحيل خيام بمنى تعرف بمضارب محبوب، فيها مورد حجاج عمان وجماعتهم، وكان المغاربة يقصدونهم للتعرف عليهم واستزادة العلم منهم؛ وقد كان إباضية المغرب يخرجون للحج عدة مرات حبا في التفقه في الدين، فقد ذكر لواب بن سلام أن لأبي حماد النفوسي صاحب لم يذكر اسمه - حج ثلاث مرات، كانت الثالثة من مصر، إذ لم يعد إلى أهله، وبقي في مصر أنه كان سنته تلك (3)، ويذكر عن الشيخ أبي مهاصر من المكثرين للحج، فيروى أنه

مرات (4)

=

حج سبع

إتحاف الأعيان، 217/ 1 - 219 - د/ إبراهيم بحاز و د/ حسن الملخ، الملتقى العلمي حول تراث سلطنة عمان الشقيقة قديما وحديثا، 1 - بحث " تطور علم الأصول في المصادر العمانية، د/ مصطفى باجو، ص 122 الهامش، 2 - بحث " العلاقات الثقافية بين عمان والجزائر، محمد بوحجام، ص 235 الهامش ").

"

11

- ذكر البغطوري قصة التقاء الشيخ عمروس بالشيخ ابن محبوب مع بعض الاختلاف عن بقية المصادر كالطبقات للدرجيني، والسير للشماخي، فذكر أنه حين تعرف الشيخ محمد بن محبوب على الشيخ عمروس قال له: " أنت أولى بهذا الموضع فنزل له عن المنبر، فرجع هو عليه، وقعد ابن محبوب قدامه، فجعل عمروس يفتي "، والظاهر أن الصحيح ما ذكره الدرجيني وكذلك الشماخي، ونص الرواية أتيت بها في النص اعلاه (انظر: البغطوري، سير أهل نفوسة (مخ)، ص 93 - الدرجيني، الطبقات، 324/ 2 - الشماخي، السير، 193/ 1 - 194). (1) - البغطوري، سير اهل نفوسة (مخ)، ص 93 - الدرجيني، الطبقات، 324/ 2 - الشماخي، السير، 193/ 1 - 194 - الباروني، الأزهار، 253/ 2 - علي يحيى معمر، الإباضية في موكب التاريخ، المجلد الأول، ح 2، ق 1، ص 140. (2) لواب بن سلام، الإسلام وتاريخه، ص 130 " - ابو حماد النفوسي لم أجد ترجمته، والظاهر أنه من أهل نفوسة بناء على نسبته إلى نفوسة، والظاهر أنه عاش في عهد الدولة الرستمية، كان لا زيال حيا حتى سنة 273 هـ (انظر: لواب بن سلام، الإسلام وتاريخه، ص 130).

- المصدر السابق، ص 130

(4) - الدرجيني، الطبقات، 307/ 2 - الشماخي، السير، 172/ 1.

169