الشيخ عمروس

(1)

(2)

10 - ذكر الدرجيني أثناء تعرضه لترجمة الشيخ عمروس عبارات توحي باشتغال الشيخ عمروس بالتدريس، من ذلك على سبيل المثال قوله: " … فلحق بالنعيم المقيم، بعد أن خلف شيعه وأتباعه منتهجين الصراط المستقيم … " إهـ ماذا يقصد الدرجيني بقوله " شيعه وأتباعه "؟ يحتمل أن يكون المقصود طلابه الذين أخذوا عنه الدين ونقلوه إلى من جاء بعدهم والله أعلم ونص آخر للدرجيني كذلك قوله: " … ولم تزل الأمثال مضروبة به، بعلومه وآدابه، وحبال ذوي الآمال متعلقة بأهدابه، إذ كان علم الدين يقتدى به … " إهـ قول الدرجيني في النص السابق: " … وحبال ذوي الآمال متعلقة بأهدابه … " يوحي بوجود طلبة علم يشدون رحالهم للنهل من معين الشيخ عمروس، ويتأملون الفوز بهذه الفرصة الثمينة فهو – كما قال الدرجيني بعد ذلك -: " علم الدين يقتدى به … " والله أعلم هذا فيما يتعلق بالمصادر القديمة، فالملاحظ أنها لم تصرح باشتغال الشيخ عمروس بالتدريس وتكوين طلبة العلم، ولكن يمكن استشفاف اهتمام الشيخ عمروس بالتدريس من خلال النصوص التي أوردتها تلك المصادر القديمة، وإن كان الأمر يظل مجرد احتمال

وأما المصادر الحديثة فقد صرح بعضها باشتغال الشيخ عمروس بالتدريس، فممن صرح بذلك

(3)

الشيخ عبد الرحمن بكلي حين قال: " وقف حياته على العلم تحصيلا وتأليفا وتدريسا … " إهـ وقد ذكر الباحث أحمد كروم أن هذه المصادر التي صرحت بكون الشيخ عمروس اشتغل بالتدريس،

ذكرت ذلك بلا إسناد

ذكرتها المصادر القديمة

بالتدريس والله أعلم

(4)

-

،

فلعل هذه المصادر التي صرحت بذلك اعتمدت على بعض النصوص التي

،

وقد أشرت إلى بعضها سابقا

،

فاستشفت منها اشتغال الشيخ عمروس

والذي رجحه الباحث أحمد كروم عدم اشتغال الشيخ عمروس بالتدريس في حلقة علم، ومال إلى كونه من المتمكنين في العلم المشتغلين بالمناظرة في مجالس المخالفين ودحض شبههم، واستدل على ذلك

= لم أتمكن من الحصول على نسخة من سير الوسياني لأتأكد بنفسي، فأرجو مراجعتها والله أعلم. (انظر: بحاز، الدولة الرستمية، ص 388 الهامش).

(1) - الدرجيني، الطبقات، 320/ 2

(2) - المصدر السابق، 321/ 2

) - الجيطالي، قواعد الإسلام، 13/ 1 الهامش

(4) - عمروس، الدينونة الصافية، ص 15 مقدمة المحقق.