الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

الله عائشة - رضي رب العالمين … »، واللفظ لأبي داود (1)

عنها - قالت: «كان رسول الله لا يفتتح الصلاة بالتكبير، والقراءة بالحمد الله

(2)

، ونص هذا

وكذلك قال: " ومن نسي صلاة حتى يذهب وقتها فليصلها حين يذكرها … " إهـ الحديث كما رواه البخاري من طريق أنس بن مالك عن النبي الله قال: «من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك: وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي) (3)، قال موسى بن همام: سمعته يقول بعد: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لذكْرِي)» (4) وقوله: " لا يأخذ مما دون الأربعين شيئا حتى تتم أربعين " إهـ (5)، وهذا حديث رواه ابن ماجه من طريق عن ابن عمر و عائشة: «أن النبي كان يأخذ من كل عشرين دينارا، فصاعدا، نصف دينار، ومن الأربعين دينارا، دينارا» إلى غير ذلك من الأمثلة الأخرى.

(9)

(1). رواه أبو داود من طريق عائشة - رضي الله عنها -، أنظر: أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك، حديث رقم (783)، 208/ 1؛ ورواه ابن حبان من طريق عائشة بنفس اللفظ، انظر: علي بن بلبان الفارسي، صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، ج ه، ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، لبنان ط 2: 1414 هـ / 1993 م، كتاب الصلاة (9)، باب صفة الصلاة (10)، حديث رقم (1768)، ص 64 - 65؛ ورواه ابن خزيمة من طريق أبي هريرة بلفظ قريب، انظر: ابن خزيمة، صحيح ابن خزيمة، كتاب الصلاة، باب ذكر الدليل على ان هذه اللفظة التي ذكرتها لفظ عام مراده خاص … (141)، حديث رقم (578)، 290/ 1؛ ورواه الهيثمي من طريق عبد الله بن أبي أوفى بلفظ قريب، وقال: " رواه البزار وفيه الحجاج بن فروخ وهو ضعيف "، ورواه من طريق أبي هريرة بلفظ قريب، وقال: " رواه البزار وفيه الحسن بن السكن ضعفه احمد وذكره ابن حبان في الثقات، ورواه من طريق أبي الدرداء بلفظ قريب، انظر: الهيثمي، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب الصلاة، باب التكبير، 103/ 2. (2) - عمروس، الدينونة الصافية، ص 94 (2) - سورة طه، من الآية: 14

(4) رواه البخاري من طريق أنس بن مالك، انظر: ابن حجر، فتح الباري، كتاب مواقيت الصلاة (9)، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة (37)، حديث رقم (597)، 89/ 2؛ ورواه مسلم من طريق أنس بن مالك بلفظ قريب، انظر: مسلم، صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة (5)، باب قضاء الصلاة الفائتة) و استحباب تعجيل قضائها (55)، حديث رقم (314)، (315)، (316)، 447/ 1؛ ورواه أبو داود من طريق أبي هريرة بلفظ قريب، انظر: أبو داود، سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب في من نام عن الصلاة أو نسيها، حديث رقم (435)، 118/ 1؛ ورواه ابن حبان من طريق أنس بن مالك بلفظ قريب، انظر: ابن حبان، صحيح ابن حبان، كتاب الصلاة (9)، ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات التي ذكرناها لم يرد به الفرض، حديث رقم (1556)، 423/ 4؛ ورواه الترمذي من طريق أنس بن مالك بلفظ قريب، قال أبو عيسى: " حديث أنس حسن صحيح "، أنظر: الترمذي، الجامع الصحيح، أبواب الصلاة (2)، باب ما جاء في الرجل ينسى الصلاة (131)، حديث رقم (178)، 335/ 1 - 336؛ ورواه البيهقي من طريق أبي هريرة بلفظ قريب، انظر: أحمد بن الحسين البيهقي، السنن الكبرى، ت: محمد عبد القادر عطا، ج 1، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط 1: 1414 هـ / 1994 م، كتاب الصلاة، باب الأذان والإقامة للفائته (53)، حديث رقم (1894)، ص 593؛ ورواه الدارمي من طريق أنس بن مال بلفظ قريب، انظر: الدارمي، سنن الدارمي، كتاب الصلاة (2)، باب من نام عن صلاة أو نسيها (26)، حديث رقم (1209)، 297/ 1؛ ورواه ابن خزيمة من طريق أنس بن مالك بلفظ قريب، أنظر: محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، صحيح ابن خزيمة، ج 2، ت: د/ محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، ط 1: 1391 هـ / 1971 م، جماع أبواب الفريضة عند العلة، باب ذكر الدليل على أن أمر النبي بإعادة تلك الصلاة التي قد نام عنها أو نسيها … (394)، حديث رقم (992)، (993)، ص 97. (9) - عمروس، الدينونة الصافية، ص 101

342