الشيخ عمروس

الشيخ عمروس ومنهجه

يستحب إذا لعطك الصبح، وقرب الفجر أن تشرب ولا تأكل، لسعة انقطاع تباعة الشراب، والوطء

(1)

أثقل تباعة " إهـ، وقال: " … والمسلمون يستحبون الإحرام بالحج من البطحاء من مسجد الذي

(2)

يقال له مسجد الجن " إهـ، وقوله: " …

كل ذلك يجزي، والغسل أفضل … " إهـ

6 - لحن الخطاب:

(0)

وأما الغسل الذي يدخل به الحرم … والوضوء في

الملاحظ أن الشيخ عمروس يطبق قاعدة لحن الخطاب، وذلك ظاهر من قوله: " (وَمَنْ كَانَ مريضاً): في أهله، أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) (4) وفيها إضمار، وإضمارها: فمن كان مريضا أو على سفر فأكل في مرضه أو سفره فعدة من أيام أخر، ليس على كل من مرض أو سافر يكون عليه الإعادة إذا لم يأكل " إهـ ويظهر ذلك أيضا في قوله: " ونهى الله المحرم عن الحلق حتى يبلغ الهدي محله، فإن كان به أذى من رأسه فحلق، ففدية من صيام أو صدقة أو نسك، وفيها إضمار: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَدَيِّ مِنْ رَأْسِهِ﴾ فحلق {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكِ) (2)، وليس كل من مرض أو به أذى من رأسه تلزمه الفدية، وإنما تلزم الفدية إذا حلق، وهذا اختصار من كلام العرب وهو معروف، وقد ذكرته شعراء العرب، وله نظير في كتاب الله مثل قوله لموسى: أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ) (8) ولم يقل: فضرب، ولكن لما قال: أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ) على أنه قد ضربه فاكتفى وقصر، {واختصر، وهذا من أغرب الكلام وأخصره … " إهـ

(9)

- لعط: من لعط يلعط، يقال: لعطه بالنار لعطا أي كواه في عرض عنقه، والمراد هنا ظهر بياض الصبح فجأة. (انظر: ابراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، 827/ 2 - عمروس، الدينونة الصافية، ص 106 الهامش). (1) - عمروس، الدينونة الصافية، ص 106.

(2) - المصدر السابق، ص 116. () - المصدر السابق، ص 117. - لحن الخطاب: عرفه بعض الأصوليين بأنه: " ما حذف من الكلام ولا يستقل المعنى إلا به " إهـ، كقوله تعالى: (فأوْحَيْنَا إلى مُوسَى أن اضرب يعَصَاكَ الْبَحْرَ فاتفلق) (سورة الشعراء من الآية: 63)، وتقديره: فضرب فانفلق (انظر: محمد بن احمد بن جزي، تقريب الوصول إلى علم الأصول، ت: د/ عبد الله الجبوري، دار النفائس، عمان، الأردن، ط 1: 1422 هـ /

2002 م، ص 69).

(4) - سورة البقرة، من الآية: 185

(0)

عمروس، الدينونة الصافية، ص 104.

(1) - سورة البقرة، من الآية: 196

(8) - سورة الشعراء، من الآية: 63

(1) - عمروس، الدينونة الصافية، ص 112 - 113.

349