المعتمد في فقه الصلاة

2 - عَمُودُ الدِّين وَقَوَامُهُ قَالَ: " لَكُلِّ شَيْء عَمُودٌ، وَعَمُودُ الدِّين الصَّلاةُ. ." (1)، وَقَالَ: "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ .. (2).

3 - أَحَدُ أَرْكَانِ الإِسْلامِ الخَمْسَةِ، قَالَ النَّبِيُّ: " بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ:

شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا هـ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ هـ، وَإِقَامُ الصَّلاة .. (3).

4 - أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَة، قَالَ: " إِنْ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ

5 - هِيَ الْمَفْزَعُ لِلإِنْسَانِ عِنْدَ الشَّدَائِدِ، قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ

21

هَدُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ

19

ن

هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَابِمُونَ - المعارج: 19 - 23، وَكَانَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلاةِ، وَيَقُولُ: " أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلالُ (6).

تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ، قَالَ تَعَالَى: {وَأَقِمِ الصَّلَوةُ إِنَّ

الصَّلَوَةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ العنكبوت: 45.

(1) ـ الربيع، باب: في فضل الصلاة وخشوعها، رقم الحديث 285.

(2) ـ الترمذي، باب ما جاء في حرمة الصلاة، رقم الحديث 2541.

(3) ـ البخاري، باب: بني الإسلام على خمس، رقم الحديث 7.

(4) - الترمذي، باب: مَا جَاءَ أَنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَة الصَّلَاةُ، رقم الحديث 378.

(5) ـ أبو داود، باب: وَقْتِ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ، رقم الحديث 1124. (6) ـ أبو داود، باب: في صلاة العتمة، رقم الحديث 4333. والطبراني، في المعجم الكبير، رقم الحديث 6090.