المعتمد في فقه الصلاة

يدخل وقت صلاة العشاء)، وفي فتوى لسماحة شيخنا الخليلي - متعنا هم بحياته - حول الانتظار بين أذان المغرب وإقامته أجاب سماحته: " لا بأس بالانتظار بعد الأذان نحو خمس دقائق، وهم أعلم (2)

وبالحجة السابقة نفسها يؤخرونَ التفات الإمام بعد الفريضة إلى ما بعدَ السُّنَّة، مع أنَّ السُّنَّةَ الالتفات بعد الفرائض مباشرةً لا بعدَ السُّنَن ولا حظ للنظر عند ثبوت الأثر

عن سيد البشر

خاتمة

في بعض أحكام الأذان

للإمام نورِ الدِّينِ السَّالِمِي رَحِمَهُ الله -

و إن أردت أن تؤدّي الوَاجِبَا

على الجميع إن أتاه البعض ورتل الأذان مثنى مثنى وزد على الأذان إن أقمتا

وإن تُؤذِّنْ نحو يمناك اقبلا وأقبلَنَّ للشِّمال إن تقل

***

***

***

***

***

***

أذن أقم تؤد فعلا واجبا

أجزى و إلا فالصَّلاةُ نقض

واجْزِمْ إِذَا أَقمت فادر المغنى قد قامت الصَّلاةُ أني كُنْتَا إِذَا النّداء بالصَّلاة وصلا حيَّ على الفلاح حتى تمتل (3)

(1) - يُنظر:

الخليلي، برنامج سؤال أهل الذكر، حلقة: 29 رجب 1423 هـ، يوافقه 2002/ 10/6 م.

القنوبي، دروس صيف 2003 (مذكرة خاصة ص 18).

أحمد

(2) ـ الخليلي، بن حمد. الفتاوى ج 1 ص 209.

(3) - السالمي،.

عبد

الله

بن حميد. مدارج الكمال ص 30.