المعتمد في فقه الصلاة

مَنْ لم يدرك الركوع من الركعة الثانية من صلاة الجمعة فيدخلها بنية الظهر على المعتمد عند الشيخين -حفظهما الله -، فيقومُ بعد سلام الإمام ليقضي

أربع ركعات إنْ كانَ مقيمًا، واثنتين إنْ كانَ مسافرًا (1).

ذهب الجمهور إلى جواز جمع العصر مع الجمعة وهو الصحيح عند

شيخينا الخليلي والقنوبي - يحفظهم الله - (2).

ذهب الجمهورُ إلى أنَّ المسافرين ليس لهمْ أنْ يقيمُوا الجمعةَ بأنفسهم في

بلد لا تقام فيها ولو كانوا في الكثرة ما كانوا، وهو الصحيح عند المحققين عند المحققين الخليلي

والقنوبي -حفظهما الله (3).

ينبغي أن تكونَ الخُطبةُ مشتملةً على شَيْءٍ مِنَ القُرْآنِ وَحَمْدِ اللَّهِ والثناءِ

عليه، ولكنَّ الصحيح أن ذلك كلَّهُ لا يَصِلُ إلى درجةِ الشرْطِيَّة، وكذا فالصحيح

عدم اشتراط كون خطبة الجمعة باللغة العربية (4).

(1)

- يُنظر:

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 131.

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى القسم الأول / بحث الاستدراك ص 25.

(2) - يُنظر:

(3) - يُنظر:

الخليلي، إجابة على أسئلة وجهها الكاتب لسماحته -رعاه الله، بتاريخ: غرة ذي الحجة 1429 هـ - الموافق: 30/

11/ 2008 م.

القنوبي، دروس صيف 2000 م / 1421 هـ (مذكرة خاصة ص 26).

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 132.

القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد القنوبي ص 52

(4) ـ أما بالنسبة للآيات فلا تُقرأ إلا باللغة العربية، ويمكن أن تترجم معانيها إجمالا إلى أي لغة من اللغات؛ قَالَ تَعَالَى:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ - إبراهيم: 4. يُنظر:

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 134.