المعتمد في فقه الصلاة

سيتيقظ من آخره، وإلا قدَّمها المصلي بعد صلاة العشاء، والأفضل أن يُؤخرها قبل منامه ليختم يومه بعبادة ربه، فعن جابر بن عبد الله قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّكُمْ خَافَ أَنْ لا يَقُومَ مِنْ آخر اللَّيْلِ فَلْيُوتِرُ ثُمَّ ليَرْقُدْ، وَمَنْ وَلِقَ بِقِيَامِ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرُ مِنْ آخره؛ فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخر اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ وَذَلكَ أَفْضَلُ).

تنبية: يمكن أن تُصلَّى الوتر قبل دخول وقت العشاء على الصحيح، وذلك

في حال ما إذا جُمعت العشاء جمع تقديم في وقت المغرب، هذا هو الحقُّ (2).

تنبية ثان: من خرج عليه وقتُ الوتر أو نسي هذه الصلاةَ شُرِعَ له قضاؤُها متى تذكرها، ولا فرْقَ في ذلك بينَ ليل أو نهار على المعتصم عند الشيخين -أبقاهما

الله - (3)

فَتْوَى

السؤال عندما يجمعُ صلاةَ المغرب مع العشاء، هل له أن يُؤخر الوتر؟ الجواب نعم، لهُ أنْ يُؤخر، كما أنَّ لهُ أنْ يأتي به بعد العشاء مباشرةً؛ والله

أعلم (4).

(1)

مسلم، باب: مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ، رقم الحديث 1256.

(2) ـ القنوبي، سعيد بن مبروك برنامج: سؤال أهل الذكر " - تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة: 13 رمضان 1425 هـ،

يوافقه 2004/ 10/28 م.

(3) - يُنظر:

الخليلي، برنامج سؤال أهل الذكر، حلقة: 29 رجب 1423 هـ، يوافقه 2002/ 10/6 م.

القنوبي، دروس صيف 2003 م / 1424 هـ (مذكرة خاصة ص 49).

(4) – القنوبي، سعيد بن مبروك برنامج: "سؤال أهل الذكر"- تلفزيون سلطنة عُمان، حلقة: 6 رمضان 1422 هـ،

يوافقه 2001/ 11/22 م.