المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعتصب في فته الـ في

فقة الصيام والزكاة في معه القناة والد

فالكن بشرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْرُ

الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى الَّيْلِ (البقرة: 187 (1). فصَارَ الإِمْسَاكُ لِلصَّيامِ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ طُلُوعِ الفَجرِ الصَّادِقِ .. وهنَا عِنْدِي لَكَ

تنبية …

(تنبية)

الفجر فجران، فجر كاذب وفجرٌ صَادِقٌ، فَالفَجْرُ الكاذبُ: هوَ الذي يطلعُ مستطيلاً متجهًا إلى الأعلى في وسط السَّماءِ، ثم تعقبُهُ ظُلْمة، ويقابلُهُ الفَجْرُ الصَّادق: وهو البياض المنتشرُ ضَوْؤُهُ مُعْتَرِضًا في الأُفُقِ، والأَوَّلُ: لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ شَيْءٌ مِنَ الْأَحكامِ، فحكمه حكم الليل، والثاني: هو الذي تتعلق بهِ الأحكام الشرعيةُ كلُّها من بدء الصَّوْم، ودخول وقت الصبح، وانتهاء وقت الوثر (2)، وهنا عندي لك لطيفة ..

لطيفة

رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَنهُ اخْتَلَفَ عَبْدَاهُ في طُلُوعِ الفَجْرِ وَعَدَمِهِ، فَاسْتَمَرَّ ابْنُ عبَّاسِ في أَكْلِهِ، وقَالَ لهمَا: عِنْدَمَا تَتَّفِقَانِ فَأَخْبرَاني"، وهَذَا يُؤَكِّدُ مَا سَنُنَبِّهُ علَيهِ حَولَ الإِمْسَاكِيَّاتِ" قَرِيبًا بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى (3)

الهاشمي، أحمد بن إبراهيم. جواهر البلاغة ص 209.

(1) - أبو داود، باب: كَيْفَ الأَذَانُ، رقم الحديث 426.

(2) - يُنظر:

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 323.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقةُ: 4 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/20 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر " حلقة: 1 رمضان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 10/16 م.

(3) - يُنظر:

السالمي، جوهر النظام ج 1 ص 145.

بن

محمد. دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م، (مذكرة خاصة ص 19). الكندي، ماجد