المعتمد في فقه الصيام والزكاة

ار المعتمد المعتمد في فقه الصلاة والزكاة

205

فَائِدَةً أُخْرَى: لا مَانِعَ عَلَى القَوْلِ الْمُعْتَصَد عندَ عَالِمَي العَصْرِ الخَلِيْلِي والقنوي - حَفِظَهُمُ اللَّهُ - أَنْ يَكُونَ صِيَامُ هَذِهِ السِّتْ في أَوَّلِ شَوَّالٍ أو وَسَطِهِ أو آخره، وكَذَا لا مَانِعَ مِنْ أَنْ تُصَامَ مُجْتَمِعَةً أو مُتَفَرِّقَةً؛ لأَنَّ الْحَدِيثَ أَطلَقَ وَمَا دَامَ أَنَّهُ أَطْلَقَ فَالأَصْلُ أَنْ يُؤْخَذَ بِهِ عَلَى إِطْلَاقِهِ مِنْ غَيْرِ دَاعِ إِلى تَقْسِيدِ إِلا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ الاسْتِبَاقِ لِلْخَيْرَاتِ (1).

فَتْوَى

السُّوَالُ فَضِيلَةَ الشَّيْخ: بالنِّسْبَةِ إِلى صِيَامِ السَّتَّةِ أَيَّامٍ، هَلْ يَلْزَمُ أَنْ تُصَامَ مُبَاشَرَةً وانْ تَكُونَ مُتابعة؟ الجَوَابُ لا، لا يَلزَمُ، المهم أَنْ تَكُونَ في شَوَّالٍ، إذَا قَدَّمَ فَهُوَ مِن بَابِ المُسَارَعَةِ

(2)

إلى الخَيرِ وإِذَا أَتَى بِهَا مُتَتَابِعَةً فَهُوَ مِن هَذَا البَابِ وإِلا فَلا يَلْزَم ذَلكَ، والله أعلمُ (2).

(1)

ثم

) ـ يقول شيخنا بدر الدين الخليلي -يَحْفَظُهُ الله - مقررا استدلاله: "الحديث مطلق غير مقيد بالفورية ولا بالتتابع، لذا لا أرى حرجا في تأخير صومها ولا في تفريقها، وليس ذلك استدلالا بما تدل عليه "ثم " [في قوله: ثم أتبعه] من المهلة؛ لأنها. كما تأتي للمهلة الزمنية، تأتي للمهلة الرتبية، وهو الغالب عليها في عطف الجمل كما في قوله تعالى: ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلتيا له مريم: 70، مع أن علمه تعالى سابق غير مسبوق؛ لأنه علم أزلي، وقوله تعالى:. تُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقوا م مريم: 72، مع أن نجاتهم كانت قبل أن يصلى غيرهم النار، وكذلك قوله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَكُمْ صور نَكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَتَبِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ كل الأعراف: 11، مع أن قوله للملائكة: أسْجُدُوا لِآدَمَ، سابق على خلقه فضلا عن خلق ذريته، بدليل قوله تعالى: فَإِذَا سَوَيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ الله الحجر: 29، بل قال بعض النحويين: إن "ثم" إنْ عَطَفت الجمل لا تكون إلا للمهلة الرتبية، لذلك استدللت بمجرد الإطلاق لا

بالمهلة المفهومة من: ((ثم))، والله أعلم". يُنظر:

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 333، 334.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 15 رمضان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 10/30 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 28 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/23 م. القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد القنوبي ص 179 - 180.

?

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْل الذِّكْرِ"، حلقه: 26 شوال 1429 هـ، يوافقه 2008/ 10/10 م. القنوبي، سعيد بن مبروك. برنامج: "سؤالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 28 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/22 م.

6