المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعلممر "

امي

المعتمد في فقه الصياة والركاة

207

تنبية: لم يَثبُتْ في الحَتْ عَلَى صِيَامِ هَذِهِ الأَيَّامِ العَشْرِ مِن ذِي الحِجَّةِ بِاسْتِثْنَاءِ عَرَفَةَ - حَدِيثٌ خَاصٌ عَنِ النَّبِيِّ له إلا أَنَّهُ دَاخِل في جملَةِ " الْعَمَلُ الصَّالِحُ " الذي حثّ عَلَيهِ النَّبيُّ في الحَدِيثِ السَّابِقِ)، وكَفَى بِهِ عَمَلاً صَالحًا، حَصَّهُ المَوْلى بقوله: "وأنا أجازي به (2).

فَصْلٌ فِي صِيَامٍ يَوْمِ عَرَفة

تعرَّف أخي، عرَّفَكَ الموْلى مَجَامِعَ الخَيرِ والبَرَكَةِ أَنْ أَفْضَلَ أَيَّامِ العَامِ عَلَى الإطلاقِ يَومُ عَرَفَةَ، ولذا فإِنَّ صَومَهُ مُستَحَبُّ بَلْ إِنَّهُ يُكَفِّرُ خَطَايَا سَنَتَينِ: سَنَةٍ مَاضِيَةٍ وسَنَة بَاقِيَة؛ كَمَا جَاءَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ عِندَمَا سُئِلَ الحَبيـ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ عَرَفَةً

قَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ (3).

تَنْبيَّة مُهِمَّ: اسْتِحْبَابُ صِيَامٍ يَومٍ عَرَفَةَ إِنما هُوَ لِغَيرِ الْوَاقِفِ بِعَرَفَاتِ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَضعُفَ الْحَاجُّ عَنِ الدُّعَاءِ والذِّكْرِ فِي هَذَا اليَومِ، ولذَا عِندَمَا أَرْسَلَتْ أُمُّ الْفَضْلِ بِنْتُ الْحَارِثِ إلى النَّبيِّ بِقَدَحٍ لَبَنِ شَرِبَهُ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ (؟)؛ لَيرَاهُ جَمِيعُ النَّاسِ، وفي

ذلك ردُّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ صَائِمٌ.

(1)

- القنوبي، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" - تلفزيون سلطنة عمان، حلقة: 16 رمضان

1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/10 م.

الربيع باب في فضل رمضان، رقم الحديث 332.

(3) - يُنظر:

مسلم، باب: اسْتِحْبَابِ صِيَامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةً، رقم الحديث 1977. القنوبي، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذَّكَرِ"، حلقه: 8 شوال 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/23 م. الصوافي إبراهيم بن ناصر ندوة: فضائل" يوم عرفة - تلفزيون سلطنة عمان تاريخ: 9 ذو الحجة 1430 هـ

يوافقه 12/ 26/ 2009 م.

(4)

- رواه الربيع

باب في عرفة والمزدلفة ومن، رقم الحديث 423.

باب صوم يوم عاشوراء والنوافل ويوم عرفة، رقم الحديث 317.