المعتمد في فقه الصيام والزكاة

Manis

المعتمد في فقه الصيام والزكاة

فَصْلٌ فِي صَومِ يَومِ عَاشُورَاءَ

211

يَومُ عَاشُورَاءَ هُوَ اليَومُ العَاشِرُ مِنَ شَهرِ الحَرَّمِ عَلَى رَأَي جُمْهُورِ العُلَمَاءِ وَهُو الصَّحِيحُ)، وقَدْ كَانَ يَومُ عَاشُورَاءَ يَومًا تصُومُهُ قُرَيسُ فِي الْجَاهِلِيَّة، وكَانَ رَسُولُ اللَّه يَصُوْمُهُ في الجَاهِلِيَّةِ فَلمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ وأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ، فَلمَّا فُرِضَ رَمَضَانَ كَانَ هُوَ الفَرِيضَةَ، وتُرِكَ يَومُ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ وَلَكنْ فِي صيَامِهِ ثَوَابٌ عَظِيمٌ وَأَجْرٌ جَزِيلٌ (2). ومِنَ الثَّوَابِ العَظِيمِ والأَجْرِ الجَزِيلِ هَذَا اليَومِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ عَنْ صِيَامِهِ أَنَّهُ يُكَفِّرُ ذُنُوبَ خَمْسِ سَنَوَاتِ حِينَمَا قَالَ عَلَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: " مَنْ صَامَ يَومَ عَاشُورَاءَ كَانَ كَفَّارَةً لِسَتِّينَ شَهْرًا، وَعَيْقَ عَشْرِ رَقَبَات مُؤْمِنَاتِ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ عَلَيهِ

السلام (3).

ويَومُ عَاشُورَاءَ هُوَ اليَومُ الذي نجى الله تعالى فيه سَيِّدَنا مُوسَى عَلَيه السَّلامُ مِنْ كَيدِ فِرْعَونَ وَجُنُودِهِ، فَعَظَمَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ، وعِنْدَمَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصيامه قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَلِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَخَالَفَتَهُمْ بِصِيَامٍ يَومٍ تَاسُوعَاءَ مِعَ عَاشُورَاءَ، أَيْ بِصِيَامِ اليَوْمِ التَّاسِعِ مَعَ

عموم فضل صوم شهر المحرم بجميع أيامه، يقول سماحة الشيخ الخليلي -حفظه الله -: " صيام اليوم الأول كصيامِ بَقية الأيام". يُنظر:

(1) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذكر، حلقة: 27 ذو الحجة 1425 هـ، يوافقه 2005/ 2/6 م. القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد القنوبي ص 181.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 22 جمادى الثانية 1428 هـ، يوافقه 2007/ 7/8 م.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْل الذكر "، حلقه 1 محرم 1428 هـ، يوافقه 2007/ 01/21 م.

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 114.

(2) - يُنظر: الربيع، باب صوم يوم عاشوراء و النوافل ويوم عرفة رقم الحديث 312. (3) - الربيع، باب صوم يوم عاشوراء و النوافل ويوم عرفة، رقم الحديث 311.