المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعلم

الصمام والركا

المعتمد في فقه الصياة والكاة

215

عَشَرَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ قَمَرَيٍّ إِلَّا اليَوْمَ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ ذِي الْحِجَّةِ فَإِنَّ صِيَامَهُ مَكْرُوةَ كَمَا سَيَأْتِي -؛ لِقُبُوتِ النَّهْيِ عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ التَشْرِيقِ فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ).

-

والدَّلِيلُ عَلَى شَرْعِيَّةِ صِيَامِهَا وَاسْتِحْبَابِهَا قَولُ الشَّارِعِ الْحَكِيمِ (2): " مَنْ صَامَ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ فَكَأَنما صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ (3)، وَعِنْدَمَا أَخْبِرَ الرَّسُولُ بقُولَة الصَّحَابِي عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو: "وَاللهِ لأَصُومَنَّ النَّهَارَ وَلأَقُومَنَّ اللَّيْلَ مَا عِشْتُ قَالَ عَلَيْهَ

أَفْضَلُ الصَّلاةِ والسَّلامِ مُوجَهَا ومُرْشِدًا: " .. وَصُمْ مِنَ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَذَلِكَ مِثْلُ صِيَامِ الدَّهْر " (4)

"

تَنْبيَّة): هَذه الأَيَامُ الثَّلاثَةُ تُسَمَّى "أيَّامُ اللَّيالي البيض"، وَتُسَمَّى اختصارًا "أَيَّامُ البيض" بِحَذفِ الْمَصَافِ إِليهِ وَهِي "اليَالي"؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنَّ لَيَالِي هَذِهِ الأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ يَكْتَملُ فِيهَا القَمَرُ وَيَسْتَدِيرُ حَتَّى يَكُونَ بَدرَ السَّمَامِ.

(1) - يُنظر:

(2)

القنوبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه 8 شوال 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/23 م. القنوبي، دروس صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 68).

السالمي، شرح الجامع الصحيح ج 2 ص 13.

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 255.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة: 2 ذو القعدة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 1/5 م.

،

القنوبي، برنامج: "سُوَالُ أَهْل الذكر، حلقه: 8 شوال 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/23 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 28 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/22 م.

2 - المشرّعُ والشارعُ في الحقيقة هو الله عز وجل، ولكنها تطلق مجازا كما في السياق أعلاه على النبي

لكونه المبلغ لشرع الله -عز وجل-.

يُنظر: السالمي، مشارق أنوار العقول، ص 46.

(2) الربيع، باب صوم يوم عاشوراء والنوافل ويوم عرفة، رقم الحديث 314.

(4)

- البخاري، باب: صَوْمِ الدَّهْرِ، رقم الحديث 1840.