المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعتمم

المعتمد في فقه الحياة والكام

217

فَصْلٌ فِي صِيَامِ النَّبِيِّ دَاودَ ال

وهُوَ صِيَامُ يَومٍ وإِفْطَارُ يومٍ، كما أَرشَدَ إِلَيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بنِ العاص حينَمَا بَلَغَهُ أَنه يَسْرِدُ الصَّوْمَ سَرَدًا، قَالَ: "فَصُمْ صِيَامَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلامِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَكَيْفَ؟ قَالَ: كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا (1)

وفي حديث آخَرَ عَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفْضَلَ الصَّيَامِ وَأَحَبَّهُ إِلى اللَّهِ وَ فَقَالَ عَلَيه الصَّلاةُ والسَّلامُ: " أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا (2)، وفَوقَ ذَلكَ مُشَادَّةٌ فِي الدِّينِ، ومَغَالَبَةٌ لسُنَّة النَّبِيِّ الأمين.

فَصْلٌ

فِي مَسَائِلَ وَأَحَكَامِ تَتَعَلَّقُ بِالصِّيَامِ المَنْدُوبِ

المَسْأَلَةُ الأولى: اخْتَلَفَ العُلماء في صِيَامِ النَّفْلِ، هَلْ يُصْبِحُ وَاحِبًا بمجَرَّدِ الدُّخُولِ والشروع فيهِ، أو لا؟! والمختار عندَ شَيخنا المحدِّثِ أَبِي عَبْدِ الرَّحمنِ عَافَاهُ الله - أنَّ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ، إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ (3) كَمَا جَاءَ

(4)

مَرْفُوعًا إِلى النَّبِيِّ الأَبَر).

القتُوْبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقةُ: 16 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/10 م. الفنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 18 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/12 م. (1) - البخاري، باب: حَقٌّ الأَهْلِ فِي الصَّوْمِ، رقم الحديث 1841.) - البخاري بَاب: أَحَبُّ الصَّلاةِ إِلَى اللهِ صَلاةُ دَاوُدَ وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، رقم الحديث 3167.) - أحمد، المسند. حديث: أُمِّ هَاني بنت أبي طَالِب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، رقم الحديث 25658.

(4) - يُنظر:

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى/ القسم الخامس ص 31.

القنوبي، دروس صيف 2001 م الموافق 1422 هـ. (مذكرة خاصة ص 18). القنوبي، دروس صيف 2002 م الموافق 1423 هـ. (مذكرة خاصة ص 72).

القنوبي، دروس صيف 2003 م الموافق 1425 هـ. (مذكرة خاصة ص 46). القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 198.

القنوبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة: 7 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/23 م.

،