المعتمد في فقه الصيام والزكاة

praisal

ات

المعتمد في فقه الصياة والكاة.

فَصْلٌ فِي صَومِ الوِصَالِ

229

صومُ الوِصالِ أو وِصَالُ الصَّوْمِ: هُوَ أنْ يُتابع المرءُ صِيَامَ يَومِه بِلَيلَتِه بحيثُ يُصْبِحُ صَائمًا يَومًا آخَرَ مِنْ غَيْرِ إِفْطَارٍ وَلا سُحُورٍ، وفِيهِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى عَاقِلِ مِنْ مُغَالَبَة فِي الدِّينِ ومُشَاقَّةٍ عَلَى النُّفُوسِ؛ وَلِذَا فَقَدْ نَهَى عَنهُ الرَّسُولُ الرَّؤُوفُ بِامَتِهِ صلى الله عليه وسلم قَائِلاً: إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ إِيَّاكُمْ وَالْوِصَالَ، قَالُوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: إِنِّي لَسْتُ كَهَيْئَتِكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِيني (1).

ومَعَ ذَلِكَ فَقَدِ اخْتَلَفَ الفُقَهَاءُ في حُكْمِهِ الشَّرعيّ، ورَبَّحَ حَالَمَةُ الحُفَّاظ العلامة أَحمدُ بنُ حَمد الخَلِيلِيُّ - حفِظَهُ اللهُ ورَعَاهُ - التَّحْرِيمَ (2)؛ لَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم القَائِلِ: ـل: " إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا وَغَرَبَتْ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائمُ (3). إِضَافَةً إِلى أَنَّ هَذَا الرَّأْيَ مُؤيَّدٌ بِأَصْلِ دَلَالَةِ النَّهْيِ؛ إِذِ الْأَصْلُ فِي النَّهْيِ أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (الحشر: 7، وَكَذَا يُؤيِّدُهُ عَدَمُ جَوَازِ إِلقَاءِ النَّفْسِ إلى التَهْلُكَةِ وقَدْ كَمَانَا عَنْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: تُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَهْلُكَةِ البقرة:

195

اقْرَأْ وَتَدَبَّرُ

قَالَ تَعَالَى: لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُوكَ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ

وو

(128)

حري عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (التوبة: 0128

) - مالك، الموطأ. بَاب: النَّهْيِ عَنْ الْوِصَالِ فِي الصِّيَامِ، رقم الحديث 591.

(2) - الطيواني، خلفان بن سليمان. قاموس الصوم ص 91.

(2)

(^)

- البخاري، باب: مَتَى يَحِلُّ فِطْرُ الصَّائِمِ وَأَفْطَرَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ حِينَ غَابَ قُرْصُ الشَّمْسِ، رقم الحديث

1818