المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعتمد في فقه الصياة والكات

243

خامسا الإِمْسَاكُ عَنِ الجُمَاعِ ومُقَدِّماتِهِ: لَيْلاً أَو نَهَارًا لَقَولِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَا تبشرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَلَكِفُونَ﴾ البقرة: 187، والانحبَاسُ لِلطَّاعَةِ وَالتَّفَرُّغُ لِلْعِبَادَةِ يَتَنَا فِي ومَقَارَبَةَ الشَّهْوَةِ فضلاً عَنْ مُواقَعَتِهَا، يَقُولُ الْحَافِظُ القَنُّويُّ: " وأَمَّا الوَطْء فهوَ مِنَ المَحْظُورات المُتَفَقِ عَلَيْهَا، وهُوَ مِنَ الأُمُورِ التِي تَتَنَافَى مَعَ الاعْتِكَافَ جُمْلَةٌ وتفصيلاً"، والله المستعان (1)

سَادِسًا / الطَّهَارَةُ مِنَ الحَدَثِ الأَكْبرِ: فلا يَصِحُ ابْتَدَاءُ الاعْتِكَافِ مِنَ الجُنُبِ ولا منَ الحَائِضِ ولا مِنَ التَّفَسَاءِ عَلَى الْمُعْتَمَ؛ لأن الاعْتِكَافَ لَا يَكُونُ إِلا مَعَ الصَّيَامِ – كما تقدَّمَ-، والصيامُ يتنافى والحدَثَ الأَكَبَرَ بَلِ الْحَائِضُ والنُّفَسَاءُ يَحْرُمُ عَلَيهِمَا الصِّيَامُ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ. ومِنْ جِهَةٍ أُخرى فَإِنَّ الاعْتِكَافَ لا يكُونُ إِلا في المَسْجِدِ كَمَا سَيَأْتِي، والجُنُبُ والخائض والنفَسَاءُ كلُّهُم مَنهيُّونَ عَن المُكث في المسجد، قَالَ تَعَالَى: {وَلَا جُنُما إِلَّا

(2)

عابري سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا (النساء: 13 (2).

(1) - يُنظر:

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 18 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/12 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقةُ: 20 رمضان 1430 هـ، يوافقه 10/ 9/ 2009 م.

(2) - يُنظر:

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 19 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/14 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه 27 محرم 1427 هـ، يوافقه 2006/ 2/26 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 18 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/12 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 20 رمضان 1430 هـ، يوافقه 10/ 9/ 2009 م.

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 21.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 19 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/14 م. القنوبي، برنامج: سُوَالُ أهْل الذِّكْر"، حلقه: 19 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/5 م. القنوبي، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 18 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/12 م. القطب، تيسير التفسير ج 3 ص 229.