المعتمد في فقه الصيام والزكاة

302

المعتمد

فقه الصَّيَامِ وَالزَ

ب أَنَّ البر المذكور في الآية منوط بالتزام هذه الأُمُورِ ومنها إيتاء المال، فذل ذلك عَلَى الوُجُوْبِ؛ إِذْ لا يُقَابِلُ البِرَّ إِلا الفُجُوْرُ.

ج اقتران ذكر إبناء المال لذوي القُرْبَى وَالْيَتَامي … بِذِكْرِ أَرْكَانِ الإِيمان وهذا يَعْنِي وُجُوبَ هذا الحَقِّ أَيْضًا؛ إِذْ لَو لَمْ يَكُنْ واحِبًا لَمَا اقْتَرَنَ ذِكْرَهُ

د-

بذكرِ الإِيمان بالله واليَوْمِ الآخِرِ والمَلائِكَةِ والكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ.

أَنَّ الْآيَةَ الكَرِيمَةَ احْتُتِمَتْ بِقَوْلِهِ: أُوْلَيْكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَيْكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) البقرة: 177، فحصر الصَّادِقِينَ والمُتَّقِيْنَ في هذا النَّوْعِ مِنَ النَّاسِ، ومِمَّا يَجِبُ على الإِنْسَانِ أَنْ يَكُوْنَ مِن الصَّادِقِيْنَ، كَمَا أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُوْنَ مِنَ الْمُتَّقِيْنَ (1).

خَاتِمَةٌ

حِوَارٌ مَعَ أَحَدِ الْأَسَاقِفَةِ النَّصَارَى

فَبُهِتَ الَّذِي كَفَر

يَقُوْلُ سَيْفُ الْمُنَاظِرِينَ وحُجَّةُ الْمُتَكَلِّمِيْنَ العَالِمُ العَلَامَةُ الخَلِيْلِيُّ - سَدَّدَهُ الله وَوَفَّقَ فِي طَرِيْقِ الخَيْرِ خُطاه -: "قَبْلَ أَكْثَرَ مِن عِقْدِ من السنينَ – فيما أَحْسَبُ زَارَنِي

(1) جاءت رواية ترفَعُ إلى النبي الله فيها: (إنَّ في المال حقاً سوى الزكاة)، إلا أن فيها نظرا عند بعض المحدثين، يقول سماحة الشيخ المفتي: وهو حديث أخرجه الدارمي، وضعف بميمون الأعور، ولكن مهما كان من ضعف في سنده فإن متنه يتقوى بدلالة الآية الكريمة التي تدل على صحة معناه". يُنظر:

الخليلي، جرس الإنذار "مادة سمعية"، إنتاج مكتبة وتسجيلات الهلال الإسلامية.

:

الخَلِيْلِيُّ، برنامج: سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 6 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 9/30 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذكر" حلقة: 15 جمادى الثانية 1428 هـ، يوافقه 2007/ 7/1 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْر"، حلقه: 13 رمضان 1429 هـ، يوافقه 2008/ 9/14 م. الصوافي، زكاة الثمار ج 1 مادة سمعية"، إنتاج: مركز مشارق الأنوار للإنتاج الفني والتوزيع.