المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعتمم

المعتصم في فن الحياة والكاة

فَصْلٌ فِي زَكَاةِ الحَلِّي

321

تَعَرَّفْ أَخِي المُؤْمِنَ، حَلاكَ اللهُ بِمَحَاسِنِ الأَخْلاقِ، وَحَلاكَ مِنَ خِصَالِ النِّفَاقِ أن المعتمد في الفَتْوى عِنْدَ الشَّيْخَينِ - متعَهُمَا الله بالصحة والعَافِيَةِ (1) أَنَّ الزَّكَاةَ وَاجبَةٌ في الخَلْي ذَهَبًا كَانَ أو فِضَّةٌ مَلْبُوسًا كَانَ أو غَيْرَ مَلْبُوسِ، رِجَاليًّا (كالخنجرِ والخاتم () أو نِسَائِيًا كالأَسْوِرةِ والخَلاخِلٍ).

وَهَذَا هُوَ القَولُ الْمُتَّفَقُ عَليهِ فِي المَذْهَبِ، يَقُولُ صَاحِبُ القَوَاعِدِ رَحِمَهُ الله -:

وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِنَا قَاطِبَةً (3).

(1) - يُنظر:

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 260، 265.

الخليلي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 18 رمضان 1426 هـ، يوافقه 2005/ 10/22 م.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ" حلقة: 13 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/8 م.

،

القنوبي، دروس صيف 1422 هـ / يوافقه 2001 م. (مذكرة خاصة ص 29).

- فَائِدَةٌ: ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس الخاتم، وكان نقش خاتمه (محمَّدٌ رسولُ اللهِ، فَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " أَتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ حَانَّما مِنْ وَرِقِ، ثُمَّ نَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ: لا يَنْقُسُ أَحَدٌ عَلَى نَفْسٌ خَاتَمِي هَذَا".

كما

إلا أن لبس الخاتم لا يمكنُ أنْ يُعدَّ سنةً من السنن التي يطلب من النَّاسِ أنْ يطبّقُوها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبس الخاتم إلا لحاجة، وهي ختم الرسائل الموجهة إلى الملوكِ؛ ولذا لم يلبسه الكثير من السَّلف والخلف من أهل العلم والفضل، أجابَ الإمامُ الخليلي - رَحِمَهُ الله - والعلامة القنوبي -حفظه الله -. يُنظر:

(3) - يُنظر:

ابن ماجه، باب: نقشِ الْحَائم، رقم الحديث 3629.

الخَلِيْلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر، حلقة: 13 ذو القعدة 1425 هـ، يوافقه 2004/ 12/26 م.

القنوبي، دروس صيف 1422 هـ / 2001 م، "مذكرة خاصة" ص 29.

القنوبي، دروس صيف 1423 هـ / 2002 م، (مذكرة خاصة "أ" ص 73).

القنَّوْبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 20 ربيع الأول 1428 هـ، يوافقه 2007/ 04/08 م.

6

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 208.

الجيطالي إسماعيل بن موسى قواعد الإسلام ج 2 ص 30.

اليحمدي، حمد بن هلال زكاة الحلي ص 67، 79، 142.

القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 14 رمضان 1430 هـ، 4/ 9/ 2009 م.