المعتمد في فقه الصيام والزكاة

raisal

وثقة الصماء والحكاية

المعتمد في فقه الصياة والزكاة

325

بقوله: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ (الأنعام: 141 مع قوله في سورة البقرة: أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ (البقرة: 0267 هذا إنْ وُجِدَتْ بِهِ عَلامَةُ الْمُشْرِكِينَ كَوَتَنِ أَو صَنَمِ أَو صَلِيْب أَو شَيْءٍ مِمَّا كَانَ مُقَدَّسًا عِنْدَ أَهْلِ الجَاهِلِيَّةِ، فَإِنْ لم تُوجَدْ بهِ عَلامَةٌ أو وُجِدَتْ بِهِ عَلَامَةُ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لقطة ويُعطى أحكام اللقطة، والله أعلى وأَعْلَمُ).

وَصفَةُ الرِّكَازِ كُثرٌ مِنْ ذَهَبْ

إِنْ لَمْ يَكُنْ كَافِرُهُ مُوَحدَا

***

***

أَوْ فضة والخُمْسُ فِيهِ قَدْ وَجَبْ وغير محتاج لنارٍ أَبدا (2)

لطِيفَةٌ

ذَكَرَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ حَادِثِةٌ وَقَعَت فِي زَمَنِ العِزَّ بنِ عبدِ السَّلامِ، وَهِيَ أَنَّ رَجُلاً رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي النَّومِ فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ إِلى مَوْضِعِ كَذَا فَاحْفُرْهُ فَإِنَّ فِيهِ رِكَازًا، فَحُدْ ذَلِكَ ولا حُمُسَ عليكَ فيه، فلمَّا أَصْبَحَ ذَهَبَ إلى ذلك الموضع فحفَرَهُ فَوَجَدَ الرِّكَازَ فِعْلاً، فَاسْتَفتَى عُلَمَاءَ عَصْره فَأَفْتَوهُ بأَنَّهُ لا خُمُسَ عليه لصحة الرُّؤْيَا، وأَفْتَى الشَّيخُ ابْنُ عبد السلام بأنَّ عليه الخُمُسَ، قَالَ: وأَكْثَرُ ما يُنْزِلُ منامه منزلة حديث روي بإسناد صحيح وقد عَارَضَهُ ما هو أَصَحُ منه، وهو الحديثُ المُخَرجُ في الصَّحيحين "وفي الرّكَ

الخمس".

(1) - يُنظر:

(2)

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 20 ربيع الثاني 1429 هـ، يوافقه 2008/ 04/27 م.

السالمي، شرح الجامع الصحيح ج 2 ص 61.

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 41.

- السالمي، عبد الله بن حميد. مدارج الكمال ص 59.