المعتمد في فقه الصيام والزكاة

326

المعتمم في فقه الحياة والكلام

المعلمم

في فقه الصيام والري

قَالَ الإِمَامُ السَّالميُّ رَحِمَهُ الله -: "والحقُ عندَ ابنِ عبد السلام إلا في قوله بِتَعارض المنامِ والحديثِ، فَإِنَّهُ لا تَعَارُضَ هنا؛ لأنَّ الأحكام لا تُبْنَى على المَنَامِ، وقد تقرَّرَت الشَّرِيعَةُ واسْتَقَرَّتْ بالقضاء أجله عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ فَلا نَاسِحَ بعدَهُ ولا مُخَصِّص لانْقِطَاعِ الوَحْيِ واسْتَقْرَارِ الشَّرعِ … أرأيت لو رأى رَجُلٌ أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له: إنَّ في الموضع الفلاني دنَّ خَمْرٍ وهو لكَ خَاصَّةً مُبَاحٌ، أَيْحَلٌّ هذا أَنْ يَشْرَبَهُ؟!! كلا وربِّي، وحَاشَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبِيحَ ما حَرَّمَ اللهُ، وفي المَنَامِ عَجَائِبُ، وَقَد يَظُنُّ الرَّائِي

أَنْهُ رَأَى النَّبيَّ ولَيْسَ هو ذلك لكنَّ جهلَهُ بِهِ أَوقَعَهُ فِي الوَهْم، واللَّهُ

أَعْلَمُ

(1)

(1)

- السالمي عبد الله بن حميد شرح الجامع الصحيح ج 2 ص 62.