المعتمد في فقه الصيام والزكاة

ات المعتصم في فن الحياء والكاة في فقه الصيام والركا

تذكير

333

اعْلَمْ أَيُّهَا الطَّالِبُ الفَقِيهُ - أَنَّ الَمَالَ الْمُسْتَفَادَ أَثْنَاءَ الْحَوْلِ كَالرَّاتِبِ الشَّهْرِيِّ) يُضَمُّ مَعَ الأَصْلِ، ليُزَكِّى بِزَكَاةِ الأَصْلِ كَمَا سَيَأْتِي مَعَكَ قريبا بإذن الله، ولا بِإِذْنِ يُحسَبُ لَكُلِّ مَالَ مُسْتَفَادِ حَوْلَ جَديدٌ (2).

وَكَذَا مَنْ كَانَ لَدَيْهِ ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ فَعَلَيهِ أَنْ يَضُمَّ هَذهِ الأَوْرَاقَ النَّقْدِيَّةَ إِلى مَا عِنْدَهُ مِنْ ذَهَب أو فِضَّة ليَكمُلَ بها النِّصَابُ؛ لأَنَّ الأَوْرَاقَ النَّقْدِيَّةَ تَشْتَرِكُ مَعَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ

الثَّمَنِيَّةِ وكَوْنِهِمَا وَسَائِلَ لِتَبَادُلِ المَنَافِعِ والأَعْيَانِ، فَهِي بَدَلٌ عَنْهُمَا وَهُمَا الْأَصْلُ. يَقُولُ البَدْرُ الخَلِيْلِيُّ - حَفَظَهُ الله -: " .. تَحْمِل الذَّهَبَ على التَّقُودِ والتَّقُودَ على الذَّهَبِ؛ لأَنَّ الكُلِّ يُعَدُّ جِنْسًا وَاحِدًا (3).

وَلذَا تُعَامَلُ الأَوْرَاقُ النَّقْدِيَّةُ مَعَ النَّقْدِيْن على أَسَاس أَنَّهُما جِنْسٌ وَاحِدٌ، يُكْمِلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ فِي النِّصَابِ، ويُزَكِّى عَنِ الْجَمِيعِ زَكَاةً وَاحِدَةٌ، إِنْ شَاءَ مِنَ النَّقْدِيْنِ، وَإِنْ شَاءَ مِنَ الْأَوْرَاقِ النَّقْدِيَّةِ، وَإِنْ شَاءَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ قَدرِهِ مُحَاصَصَةٌ (4).

القنوبي، دروس صيف 1424 هـ / يوافقه 2003 م. (مذكرة خاصة ص 63).

(1) - يُنظر: البَابُ الخَامِسُ فِي زَكَاةِ الفَائِدَةِ.

(2) - يُنظر: الخَلِيْلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقةُ: 4 جمادى الثانية 1429 هـ، يوافقه 2008/ 06/08 م. القنوبي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْل الذِّكْر، حلقة: 25 رمضان 1428 هـ، يوافقه 2007/ 10/07 م. القنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 254. الصوافي، حمود بن حميد. زكاة الذهب والفضة والأوراق النقدية. "مادة سمعية، إنتاج: مكتبة وتسجيلات الهلال

الإسلامية.

الخليلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمد برنامج: سؤال أهل الذكر تلفزيون سلطنة عمان، حلقة: 19 جمادى الأولى

1426 هـ، يوافقه 2005/ 6/26 م.

(4) - الخَلِيْلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَد. فتاوى المعاملات ص 109.