المعتمد في فقه الصيام والزكاة

(1)

354

ب-

ج-

المعتمد

في فقه الصياة والزحاة

- عَمْرُو وفي ولكنَّه مفلس: زكاتُهُ عنْ 1000 ريال فَقَط لأَنَّهُ لا زكاة في دين

عمرو

المُفْلِس.

و مَلي ولكنَّهُ مُمَاطِل: زكاته عن 1000 ريال فقط، وزكاة الدين ها

المماطل.

د عَمْرُو كانَ مُماطِلاً لسنوات، ولكنَّهُ تَابَ وَرَجَعَ أَمْوَالَ زَيْدٍ إِلَيْهِ): يُزَكِّي

زَيدٌ الدَّينَ عن سَنة واحدَة فَقَط.

ه عَمْرُو كانَ مُعْسِرًا لسنوات، ولكنَّهُ اسْتَغْنى بَعْدَ ذلكَ وَرَجَعَ أموال زيد إليه: يُزَكِّي زيد الدِّينَ عن سنة واحدة فَقَطْ.

و موعدُ سَدادِ القَرْضِ شهرُ الْمُحَرَّمِ، مَعَ العلم أَنَّ عَمْرًا وَفِي مَلِيٌّ: زكاتُهُ عَنْ 2200 ريال لتحقَّقِ جَميعِ الشُّرُوطِ.

ز على زيد 1000 ريال حَاضِرَةٌ، ودَيْنُ عمرو حاضِرٌ وَهُوَ وَفِي مَلِيٌّ: كانه عنْ 1200 ريال فقط؛ لأَنَّهُ أسْقَطَ مِنْ زَكاته الدِّينَ الحَاضِرَ عَلَيْهِ.

ح عَلَى زيد 1000 ريال مُؤَجَّلَةٌ، وَلَهُ 1200 ريال مُؤَجَّلَةٌ: زكاتُهُ عَنْ 1000 ريال فَقَط؛ ولا زكاةَ عَلَيْهِ فِي الْمُوَجَلِ.

ط على زيد 1000 ريال حاضرَةٌ، وَلَهُ 1200 ريال مؤجلة: ليس عليه زكاة؛ لأنَّه أسقَطَ من زكاته الدِّينَ الحَاضِرَ عَليهِ.

تَنْبيَّة لُغَوِي: من الأخطاء الشائعة في اللسان العربي تعدية الفعل "رجع" بممزة التعدية فيقال -مثلا-: "أرجع زيد الكتاب"، والصواب أن يقال: رَجَعَ زيد الكتاب"؛ لأن الفعل "رجع" متعد بنفسه ولا يحتاج لهمزة التعدية، وشواهد ذلك كثيرة في كتاب الله العزيز، فمنها قوله تَعَالَى: فَإِن رَجَعَكَ الله له التوبة: 83، ولم يقل: أرجعك، ومن هذه الشواهد - أيضا - قوله تَعَالَى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرّجع) الطارق: 11، ولم يقل: ذات الإرجاع، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً ..