المعتمد في فقه الصيام والزكاة

المعلم

المعتمد في فقه الصياة والزكاة

ال

فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَصَارِفِ الزَّكَاةِ تَفْصِيلاً

429

إِذَا وَجَبَت عَلَيْكَ الزَّكَاةُ فَأَرَدْتَ يَا أَخِي، لا عَدِمْتَ جُودَ النَّفْسِ والمَالِ أَنْ تُخْرِجَ زَكَاةَ مَالِكَ قِيَامًا بِالوَاجِبِ، فَادْفَعْهَا إِلَى القَائِمِ بِالْعَدْلِ بَينَ الْمُسْلِمِينَ أَو مَنْ يُولِّيهِ للْقِيامِ بِشُؤُونِ جمعِ الزَّكَاةِ ودَفْعِهَا إِلى مُسْتَحِقِّيْهَا، وَإِلا فَاجْتَهِدْ بِنَفْسِكَ فِي دَفْعِهَا تحريا مَن يَسْتَحِقُهَا، فَإِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِي، وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيِّ، وَلا لمتال قالا (2) كَمَا قَالَ رَسُولُ الهدى، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ المُمتَعَدِّي فِيهَا كَمَانعها … واللهِ دَرُّ

شيخ الفقه والأدب في قوله:

وَلا يَلِي زَكَاتَهُ بنَفْ

سه

***

حَتى يَرَى إِمَامَهُ فِي رَمْه (3)

النبيَّة): وَرَدَ فِي بَعْضِ الآثَارِ مَا يُفِيدُ مَشْرُوعِيَّةَ صَلَاةِ رَكْعَتَينِ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ زكَاةَ مَاله إلا أن ذلك لم يثبت مَرْفُوعًا إلى المصطَفَى.

فَائِدَةٌ: عنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ه - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ شَجَرَةِ الرَّضْوَانِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَة قَالَ: " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ، فَأَتَاهُ أَبِيْ بِصَدَقَتِهِ، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى (5)، وَفِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ امْتَشَالٌ حَرْفِيَّ وتطبيق عَمَليٌّ لقول الله: خُذ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةٌ تُطَهَرُهُمْ وَتُزَكهم بِهَا وَصَل

عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَوْنَكَ سَكَنْ لَهُمْ} التوبة: 103

(1)

2 - الخَلِيلِيُّ، أَحَمَدُ بنُ حمد. الفتاوى ج 1 ص 279.

(2) - قال الربيع: ذو المرة السوي: القوي المحترف، والمتأثل: الجامع للمال.

(3)

:

الربيع، باب من تكره له الصدقة والمسألة، رقم الحديث 360.

- السالمي عبد الله بن حميد مدارج الكمال ص 67.

(4) - القنوبِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. برنامج: "سؤال أهل الذكر" - تلفزيون سلطنة عمان، حلقة: 4 رمضان 1430 هـ،

يوافقه 25/ 8/ 2009 م.

(°)

- البخاري بَابُ: صَلاةِ الإِمَامِ وَدُعَائِهِ لِصَاحِبِ الصَّدَقَةِ، رقم الحديث 1402.