المعتمد في فقه الصيام والزكاة

maisall

446

في فقه الصيام والر

زكاة في عهد الصبية والزكاة

فَصْلٌ

فِي مَسَائِلَ وَأَحْكَامِ مُتَعَلِّقَةٍ بِمَصَارِفِ الزَّكَاةِ

المَسْأَلَةُ الأَوْلى مَنْ أَعْطَى الزَّكَاةَ لأَحَدِ الأَصْنَافِ الثَّمَانِيَةِ المَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ فَقَدْ سَقَطَ الوَاجِبُ عَنْهُ، وَلا يُلزَمُ الشَّخصُ أَنْ يُقَسِّمَ زَكَاةَ مَالِهِ عَلَى جَمِيعِ الأَصْنَافَ عَلَى الْمَذْهَبِ الْمُعْتَمَد عِنْدَنَا، وَإِنَّمَا يَكْفِيْهِ أَنْ يَصْرِفَهُ وَلَوْ لِصِنْفِ وَاحِدٍ بَلْ وَلَوْ لِشَخْصٍ وَاحِدٍ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِن حَدَّ الفَقرِ إِلَى حَدِّ الغِنَى)، وَلَكِن عَلَى الْمُزَكَّى أَنْ يُرَاعِيَ فِي صَرْفِهِ الزَّكَاةَ شَدَّةَ الْحَاجَةِ وَمُقْتَضَى الأَوْلَوِيَّة (2).

وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَا جَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَسَّمَ صَدَقَةَ أَهْلِ الْيَمَنِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْخَاصِ مِنْ أَصْحَابِهِ (3)، وَأَعْطَى سَلَمَةَ بْنَ صَحْرٍ صَدَقَةَ بَنِي زُرَيْقٍ كُلَّهَا (4).

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 52.

الكندي، دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 13).

(1) - يُنظر:

الخليلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 25 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/20 م.

(2) ـ يُنظر:

القنوبي، بحوث ورسائل وفتاوى- القسم الأول ص 56. القنوبي، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 3 رمضان 1430 هـ، يوافقه 2009/ 8/24 م

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 294. الخليلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذكر"، حلقة: 13 ربيع الثاني 1429 هـ، يوافقه 2008/ 04/20 م. القتُوْبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر " حلقة: 28 رمضان 1425 هـ، يوافقه 2004/ 11/12 م. القتُوْبِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذكر "، حلقة: 28 رمضان 1427 هـ، يوافقه 2006/ 10/22 م. أبو عبيدة رسالة ابن أبي كريمة في الزكاة ص 6.

C

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 42 - 43.

البخاري بَاب بَعْثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب عَلَيْهِ السَّلام وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ قَبْلَ حَجَّةِ

الْوَدَاعِ، رقم الحديث 4004.

(4) - أبو داود، باب في الظهار، رقم الحديث 1892.