المعتمد في فقه الصيام والزكاة

98

المعتمب

فقه العـ

ويَقُولُ رَحِمَهُ الله- في موضع آخر:

لأَنَّمَا النَّيَّةُ بِالفُؤَاد

ويَقُولُ في موضع ثَالِث:

وهي بالقَلْبِ وباللسان

وأهلُ نَزْوَى عِنْدَهمْ بالقَلْ

***

***

***

لا بالتلفظات والتغداد (1)

في قول بعض النَّاسِ مِنْ عُمَان وَهْوَ الذِي مَالَ إِلَيْهِ قَلْبِي (2)

ومِنَ المَعْلُومِ بَينَ عَوَامِ النَّاسِ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ أَحَدٌ لصَاحِبِهِ: "كُنتُ نَوَيْتُ بالْأَمْسِ زِيَارَتَكَ" لم يكُنْ مَعَنَى ذَلكَ أَنَّهُ ردَّدَ أَلفَاظًا مُعيَّنةً تُفِيدُ هَذَا المُقْصِدَ، وَإِنَّمَا هِوَ قصْدُ القَلْبِ فَقَط لفعل ذلكَ العَمَل، فَحَصَلَتْ بذَلكَ النِّيةُ، يَقُولُ شَيخُنَا الْخَلِيْلِيُّ -أَبْقَاهُ الله -: ". هَذَا كُلُّهُ يَدلُّنَا عَلَى أَنَّ التَّلفظَ باللسان لا أَثَرَ لَهُ فِي النِّيةِ ولا قِيمَةَ لَهُ، إِنَّمَا النِّيةُ هيَ القَصْدُ بالقَلب (3).

فَائِدَةٌ: ذَكَرَ بَعْضُ العُلَمَاءِ بِأَنَّ الله تعالى لَوْ كَلَّفَ النَّاسَ بِعَمَلِ مِنَ الْأَعْمَالِ بدون نيَّة لَكَانَ ذلكَ مِنَ التَّكْلِيفِ بِمَا لا يُطَاقَ؛ لأنَّ كُلَّ مُقْدِمٍ عَلَى عَمَلٍ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ إرَادَة داخلية هىَ الْمُعَبَّرُ عنْهَا بالنِّيَّة القَلبيَّة.

الله

بن حميد جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام ج 1 ص 89.

(1) ـ السالمي، عبد (2) - السالمي، عبد الله بن حميد جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام ج 4 ص 292.

(3) - يُنظر: الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 242. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 10 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/26 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 30 شعبان 1423 هـ، يوافقه 2002/ 11/6 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقة: 30 شعبان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 10/26 م.