المعتمد في فقه الكفارات

وَهكَذَا لا تنعقدُ هَذه اليَمينُ عَلَى الرَّأي الْمُعْتَقَمِ الصَّحِيحِ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا أَيُّ حُكم دُنْيَوِي إِلا سَخط الله صلى الله عليه وسلم فِي الدُّنْيَا، وَعُقُوبَتُهُ فِي

الأُخْرَى، نَسأَلُ الله العفو والعافية (1).

اِقْرَأْ وَتَدَبَّرْ

يَقُولُ ابْنُ مَسْعُودٍ: لأَنْ أَحْلِفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَخْلِفَ

بغَيْره وَأَنَا صَادق (2).

تَقدِيمُ الكفارة:

قَال صَاحِبُ الإيضاح (3): اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّها تُجزي بَعدَ الحنث، وَاختَلَفُوا فِي سُقُوطِهَا إِذَا قَدَّمَهَا قَبلَ الخَنث .. " فَقِيلَ: تُجزِي، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أخذا برواية أبي هُرَيرةَ الله والَّتي جَاءَ فِيهَا تَقديمُ الكَفَّارَةِ عَلَى الخَنث

(1) - الخَليلَيُّ، أَحمدُ بنُ حمد. الفتاوى ج 2 فتاوى: النكاح، والطلاق) ص 275.

(2) - الطبراني، المعجم الكبير، رقم الحديث 8810

(3) - هو أبو ساكن عامر بن علي الشماخي، نسبة إلى جبل شماخ بليبيا حاليا، من كبار علماء الإباضية في القسم المغربي، من أشهر كتبه "الإيضاح" الذي يضعه علماء المشرق في الدرجة الأولى

من كتب المغاربة، توفي -رحمه الله - سنة 792 هـ.

يُنظر: معجم أعلام الإباضية/ قسم المغرب العربي.