المعتمد في فقه الكفارات

ثَانِيَا النَّذِرُ:

تَعريفُ النَّذرِ:

لغة الإندَارُ: الإِبلاغ).

اصطلاحًا هُوَ التِرَامُ قُربَةٍ غَيرِ لازِمَةٍ فِي أَصْلِ الشَّرْعِ بِلَفْظِ يُؤَكِّدُ ذَلكَ، كَأَنْ يَقُولَ المُسلِمُ: لله عَليَّ أَن أَصُومَ يومًا، وَذَلكَ عَادَةً عِندَ حُدوث

نِعْمَةٍ أَو دَفْعِ نِقْمَة).

تنبيه:

النَّدْرُ يَجبُ الوَفَاءُ به والإتيَانُ به بَعدَ إطلاقه وَلَو لَم يَذكُرِ النَّاذِرُ اسم الله تَعَالَى، كَان يَقُولَ:" .. فَعَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِكَذَا وَكَذَا؛ وَذَلِكَ لأَنَّ الْأَصْلَ فِي عَمَلِ المُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ كُلُّهُ لِله تَعَالَى (3).

\ (1)

الفيومي،

(2) - يُنظر:

أحمد

بن

محمد المصباح المنير. كتاب: النون، ص 08

مصلح، فقه العبادات ج 2 ص 207.

الخليلي، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 30 شوال 1428 هـ

2007/ 11/11 م.

(3) – القنوبِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبرُوك. برنامج "سؤال أهل الذكر"، حلقة: 13 جمادى الأولى

1424 هـ، يوافقه 2003/ 7/13 م.