المعتمد في فقه الكفارات

القصَّةَ المَرْوِيَّةَ عِنْدَ الرَّبيع وَالبُخَارِيِّ وَاحِدَةٌ، وَالقِصَّةُ لَمْ تَتَكَرَّرْ، وَأَنَّهَا كَانَتْ في الجمَاعِ كَمَا بَيَّنَتْ ذَلِكَ رِوَايَةُ البُخَارِيِّ وَهِيَ عَلَى التَرْتِيبِ، وَيَجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَات التي جَاءَتْ بـ"الوَاو" وَالرِّوَايَات التي جَاءَتْ بـ"أَوْ بِأَنَّ رِوَايَةَ "أَوْ" مَرْوِيَّةٌ بالمُعْنَى، وَلَيْسَتْ باللَّفْظ الذي نَطَقَ به النَّبِيُّ.

يَقولُ مُفتي السلطنة - حفظه المَوْلى -: " .. وَهَذَا القَولُ هُوَ قُولُ جُمهور الأمة، وقد ذهب إليه من عُلَمَاتَنَا الإمام ابن محبوب والإمام أبو نبهان رحمهما الله تعالى وبه نَأْخُذُ (2)، وبالله التوفيق.

(1) - يُنظر:

الخَلِيْلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقة: 25 محرم 1426 هـ،، يوافقه 2005/ 3/6 م.

القنوي، دروس صيف 2004 م. (مذكرة خاصة ص 9).

القنوبي، برنامج: "سؤالُ أهل الذكر"، حلقة: 10 رمضان 1427 هـ،

2006/ 10/4 م.

(2) - الخَلِيلِيُّ، أَحَمَدُ بنُ حَمَدٍ. برنامج "سؤال أهل الذكر " حلقة 4 رمضان 1424 هـ، يوافقه

2003/ 10/30 م.