المعتمد في فقه الكفارات

الخَاتِمَةُ

في نهاية هذه الرّحلَةِ السَّعيدة التي قَضَيتُهَا بَينَ حَمَائِلِ الكُتُب، والتَّطْوَافِ الْمُتعِ بَينَ هَاتِيكَ الرِّياضِ الغَنَّاءِ، وَمُجَالَسةِ أُولئِكَ الأَعلامِ الأفذاذ، والفطاحل المجتهدين فَقَد كَمُلت هَذه الوُرَيقَاتُ وَنَجْزَتْ هَذه الصَّفحَاتُ مَشُوبةٌ وَلا شَكٍّ بِالنَّقص وَالخَللِ، غَيْرَ مُبرَّأَة مِن الغَيبِ والزَّلَلِ، وَلا بَأْسَ قَبلَ الخِتَامِ أَن أُلَحْصَ مَا جَاءَ فِي هَذِهِ الْأَسْطُرِ مِن ترجيحات شيحَيْنَا الخَليليِّ والقَنُوبِيِّ - حَفِظَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى، وَأَمَدَّ فِي عُمرِهِمَا، وَبَارَكَ في حياتهما؛ وذلك لتكُونَ تَذكرةً للقارئ ومَرجعًا سَريعًا للطالب

والباحث.

لا تَرجيحَاتُ سَمَاحَةِ الشَّيخِ الخَلِيلِيِّ:

1 - الكفَّارَاتُ تَتَكَررُ بِتكَرُّرِ مُوجِبِهَا.

2 - اشترَاطُ العَددِ فِي إِطْعَامِ الكَفَّارَاتِ.

-

عَدمُ اسْتِرَاطِ العَددِ فِي فِديةِ الصِّيامِ.

4 - الوَجْبَةُ الوَاحِدَةُ تُجزِي فِي الكَفَّارَاتِ إِن كَانَت مَأدُومَةً وَمُشِيعَةً. -5 - إجزَاءُ نِصفِ صَاعِ لكل مسكين فِي إِطْعَامِ الكَفَّارَةِ.

6 - يَمِينُ اللَّغْوِ هِيَ مَا يَجْرِي عَلَى النِّسَانِ مِن الخَلفِ بدونَ قَصدِ.