المعتمد في فقه العمرة

EY

المعتمد في

المعلم

الحرة

التنبية مُهِمْ: لَقَدْ تَقَرَّرَ وتَرَسْخَ لَدَى طَالِبِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ أَنْ خَيْرَ الهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ؛ وَمَا ذَلِكَ إِلا لِأَنَّ هَدْيَهُ مِنْ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَمِنْ هَدْيِهِ لا أَنَّهُ مَا كَانَ يَزِيْدُ فِي كُلِّ سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ إِلَى العَاصِمَةِ الْمُقَدَّسَةِ - مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ- أَكْثَرَ مِنْ عُمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، وَلَمْ يُوْثَرْ عَنْهُ عَلَيْهِ - أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالسَّلَامِ أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَرَّتَيْنِ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ مَعَ حِرْصِهِ عَلَى الخَيْرِ وَمُسَارَعَتِهِ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَثْبُتْ كَذَلِكَ - عَنْ أَحَدٍ مِنْ صَحَابَتِهِ بِأَنَّهُمْ اعْتَمَرُوا فِي حَيَاتِهِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ - أَكْثَرَ مِنْ عُمْرَةٍ وَاحِدَةٍ فِي سَفَرٍ وَاحِدٍ مِنْ أَسْفَارِهِمْ.

وَأَمَّا الإِذْنُ بِالاعْتِمَارِ مِنَ التَّنْعِيمِ لأَهْلِ الْآفَاقِ فَرُحْصَةٌ مِنَ النَّبِيِّ للسَّيِّدَةِ عَائِشَةَ تَطْيِّبًا لِخَاطِرِهَا لَمَّا أَنْ رَأَتْ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَجَعْنَ بِعُمْرَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ وَحَجَّةٍ، وَأَمَّا هِيَ فَقَدْ مَنَعَهَا الْخَيْضُ مِنْ أَدَاءِ عُمْرَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ حَتَّى قَالَتْ: يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا

(1) -5

بِحَجَةٍ (1)

الخليلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أهْل الذكر"، حلقة: 24 شوال 1426 هـ، يرافقه 2005/ 11/27 م. الفتوى فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 378 - 379

قطب الأئمة، شرح النيل، ج ص.

وفي رواية أترجع صواحبي بحَج وَعُمْرَةٍ، وَأَرْجِعُ أنا بِالْحَجِّ!! " أي من غير عمرة مستقلة؛ وذلك لأنها أدخلت الحج في العمرة بسبب حيضها وطاقت هما طوافا واحدا وسعت سعيا واحدا لحجها وعمرتها، بخلاف المتمتعين والقارنين الذي طافوا مرتين لكل من العمرة والحج، فأرادت السيدة عائشة أن تعتمر عمرة مستقلة كما فعلوا، والله العلم. يُنظر:

الفنون، دروس صيف 1424 هـ، 2003 م، "مذكرة خاصة" ص:.