المعتمد في فقه العمرة

المعلمين

ام

المعتصب في فقة

49

إطلاقًا إلا مَا اضْطُرَّ إِلَيْهِ الْحَاجُ وَالْمُعْتَمِرُ قَبْلَ مُغَادَرَةِ الْحَرَمِ مِنْ زَادِ رحْلَتِهِ وَوَقُودِ رَاحِلَتِهِ، أَوْ نَعْلِهِ الَّتِي فَقَدَهَا أَوْ سَلَبَهَا عَنْهُ السُّطَارُ). وَمِمَّا يُبَاحُ بَعْدَ طَوَافِ الْوَدَاعِ تَأْدِيَةُ الصَّلَاةِ فَرْضًا أَوْ نَفْلاً، وَمِنْهُ أن يُوَدْعَ البَيْتَ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَوْ جَمْعًا أَوْ جُمُعَةً، وَمِمَّا يُمْنَعُ بَعْدَ طَوَافِ وَدَاع الْبَيْتِ النَّوْمُ إِلا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ، كَأَن يَكُونَ مُنتَظِرًا لِرفْقَة تَأَخَّرَتْ عَلَيْهِ فَغَالَبَهُ النَّوْمُ حَتَّى غَلَبَهُ، وَالله لَطِيفٌ

بعِبَادِهِ (2).

الشطار: جمع شاطر وهو - في الأصل اللغوي من أعيا أهله ومؤدبه حيلة ومكرا، وكذا تعني اللص كما في معاجم العربية، ولكنا استخدمناها بمعنى "الأذكياء" مجاراة للحقيقة العرقية الدارجة.

ينظر: الزبيدي، تاج العروس، مادة "شطر".

يُنظر:

الخليلي الفتاوى ج 1 ص 371 - 374.

الخليلي، المرأة تسأل والمفتي يجيب ج 1 ص 364.

الخليلي برنامج: سؤال أهل الذكر، حلقة: 23 رمضان 1425 هـ يوافقه

2004/ 11/7 م.

الخليلي برنامج: سؤال أهل الذكر، حلقه 19 جمادى الأولى 1426 هـ، يوافقه

2005/ 6/26 م.

الشماخي عامر بن علي الإيضاح ج 2 ص 453.