المعتمد في فقه العمرة

وقفة الحياة

المعتصم في فقة العدة

هَذِهِ النفوس، مِنْ نَاحِيَةٍ يَذْهَبُ الطَّلابُ مَعَ أَسَائِدَتِهِمْ إِلَى البَيْتِ الحَرَامِ، يَعْدُونَ إِلَى الله ويَقْفُونَ فِي تِلْكُمُ العِرَاصِ الطَّاهِرَةِ وَالْمَوَاقِفِ الْمُقَدَّسَةِ ثُمَّ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا - يَرُورُوْنَ مَسْجِدَ رَسُوْلِ اللهِ، وَيَتَشَرفُوْنَ بِالتَسْلِيمِ عَلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَفْضَلُ الصَّلاةِ وَالتَسْلِيمِ، وَالتَسْلِيم عَلَى صَاحِبَيْهِ وَضَحِيْعَيْهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، وَزِيَارَةِ الأَمَاكِنِ الَّتِي كَانَ لِلرَّسُوْلِ دَوْرٌ بُطُولِيٌّ فِيْهَا، كَزِيَارَةِ مَوْقِع أُحُدٍ وَغَيْرِهِ مِنَ المواقع، وَالخَنْدَقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ (1).

تتمة

(1)

وَمَنْ حَفِظَ الْمَنُونَ حَارٌ الْقُنونَ

يَقُولُ الإِمَامُ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمَيْدٍ السَّالمي اللهُ فِي رَائِعَتِهِ الْمَاتِعَةِ جَوْهَرُ

النِّظَامِ ":

لا يُعْدَمُ البَيْتُ مِنَ التَّرْدَادِ

زيَارَةُ البَيْتِ عَلَى السَّمَام مِنَ الطَّوَافِ وَمِنَ الإِحْرَامِ في سَائِرِ العَامِ تُسَمَّى عُمْرَةً فَتَعْمُرُ البَيْتَ وَتَحيي ذِكْرَهُ فَضْلُ مِنَ الله عَلَى العِبَادِ وَالسَّعْيُ مِنْ لَوَازِم الأَفعال مَا بَينَ رَكْعَتَيْهِ وَالإِحْلالِ وَهِيَ لَعَمْرِي حَجَّةٌ صَغِيرَةً وَعِنْدَهَا فَضَائِلٌ كَثِيرَةً فَقِيلَ سُنَّةً وَقِيلَ تجبُ وَقِيْلَ لا وُجُوبَ لَكِنْ تُنْدَبُ (2)

(1) - الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سؤالُ أَهْلِ الذكر، حلقة: 4 جمادى الثانية 1429 هـ يوافقه 2008/ 6/8 م. (2) - السالمي عبد الله بن حميد. جوهر النظام ج 1 ص 183 - 184.