المعتمد في فقه العمرة

المعلمة الوية العراق

المعلمين

فيفة المحبة

فَدَخَلَ الْحَرَمَ فَهُو آمِنْ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ فِيهِ الحَدُّ الشَّرْعِيُّ، وَإِنَّمَا يُضَيَّقُ عَلَى المَحْدُودِ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الحِلَّ كَالتَّنْعِيمِ مَثَلاً.

أَمَّا مَنِ ارْتَكَبَ مُوجِبَ الحَدٌ فِي الْحَرَمِ الشَّرِيفِ فَفِيْهِ تُقَامُ حُدُودُ

الله، وَلَا تُتَعَدَّى فَتُعْتَدَى (1).

خَامِسَا حَمْلُ السَّلاح: وَتَرْجَمَةً نَبَوِيَّةً لِتَحْقِيقِ أَمْنِ الحَرَمِ فَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَمْلِ السَّلاحِ بِهَذَا البَلَدِ الْأَمِينِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ دَاعِيَةِ فَقَالَ: لا يَحِلُّ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السَّلاحَ (2).

وَلَكِنْ لَيْسَ عَلَى الدَّاخِلِ جُنَاحٌ إِنْ خَافَ الْفِتْنَةَ وَالمَيْلَ مِنَ الْمُتَرَبِّص بِهِ الدَّوَائِرَ أَنْ يَأْخُذَ سِلاَحَهُ كَمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَبِي حَمْزَةَ وَبَلْحِ بْنِ عُقْبَةَ عِنْدَمَا دَخَلا عَرَفَةَ يَومَ عَرَفَةَ ثُمَّ أَحْرَجًا مِنْ مَكَّةَ الظَّالِمِ أَمِيرُهَا وَاليَ أُمَيَّةَ (3)، وَهُنَا يَصْدُقُ أَنْ يُقَالَ: مُكْرَة أَخُوكَ (4)، وَهَكَذَا:

إِذَا لَمْ يَكُنْ إِلَّا الأَسِنَّةُ مَرْكَبًا فَلا رَأْيَ لِلْمُضْطَرِّ إِلا رُكُوبُهَا

(1) - الخليلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 97 من سورة آل عمران/ الدرس الثاني "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/165).

(2)

مسلم، باب النهي عَنْ حَمْل السلاح بمكة بلا حاجة، رقم الحديث 2416.

(3) - الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. الشباب بين الواقع والطموح "مادة سمعية"، إنتاج: تسجيلات

مشارق الأنوار

(2) - جزء من مثل عربي مُكْرَة أَخُوكَ لا بَطَلَّ، يُضرب لمن يُحمل على ما ليس من شأنه وطبعه.

يُنظر:

الميداني، مجمع الأمثال ج 2 ص 318.