المعتمد في فقه العمرة

المعتصم في فقه الحرة

المعلمين

وقفة الحياة

إلا النُّصْحَ فِي التّوبَةِ وَالصَّدْقَ فِي الأَوْبَةِ مِمَّا كَسَبَتْ يَدَاهُ، والله لا يقبل

التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ، وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئَاتِ في الشورى: 25 (1).

رُخصةٌ: لَيْسَ كُلُّ شَجَرِ الْحَرَم يُحْشَرُ قَطْعُهُ عَلَى الإطلاق بَلْ

هُنَاكَ مَا رُخْصَ فِيْهِ وَأَبِيْحَ، وَمِنْ ذَلِكَ:

- الإِذْخِرُ فَعِنْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ عَنْ قَطْعِ شَجَرِ الحَرَم وخلاه (2) قَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ - وَكَانَ شَيْحًا مُجَرِّبا: إِلَّا الْإِذْخِرَيَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْهُ لِلْقُبُورِ وَلِظُهُورِ الْبُيُوتِ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَلِيلاً ثُمَّ قَالَ: «لا الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ حَلال»، قَالَ الرَّبيع: … وَالإِذْخِرُ ثبت تُصْنَعُ مِنْهُ الْحُصُرُ، وَتَسَقَّفُ بِهِ البيوت (3)، وَهُوَ حَشِيْشَ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ إِذَا جَفَّ ابْيَضَ (4).

(1) - يُنظر:

الفنون، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 309.

القنولي، برنامج "سؤال أهل الذكر، حلقة 18 رمضان 1424 هـ، يوافقه

2003/ 11/13 م.

(1) - الخلى بالقصر كما عليه الأكثر -: هو الرَّطب من الكلا، أي الحشيش غير البابس.

(3) - الربيع، باب: فِي الْكَعْبَةِ وَالْمَسْجِدِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، رقم الحديث 419.

(4)

- ابن منظور، لسان العرب مادة ذخر