المعتمد في فقه العمرة

الجزء ١ · صفحة ٧٠

المعلمين

والصَّلاةُ فِيهِ تَعْدِلُ مِئَةَ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ؛ فَفِي الحديث: " .. وَصَلاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِئَةِ أَلْفِ صَلاةٍ فِيمَا سواه، وَهَذَا يَعْني أَنَّ مَنْ صَلَّى فِي المَسْجِدِ الْحَرَامِ صَلاةُ وَاحِدَةً مقبولةً عِنْدَ الله فَكَأَنما صَلَّى في غيره خمس وخمسين سنة وستة أشهر وَخَمْسَ عَشرةَ يَوْمًا بَلْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ) ..

ابن ماجه، باب: مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الصَّلاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ النَّبِيِّ، رقم

الحديث 1396.

تنبية مهم: الحديث يدلُّ على فَضْلِ الصَّلاة في هذا المكان المبارك من حيث الأجر، لا على آنها تحري عن هذا المقدار من الصلوات لمن ضيع صلواته في حياته أو قصر فيها، فهناك فرق شاسع بين الأمرين، فمن ترك صلاة واحدة فلابد أن يقضي تلك الصلاة، ومن ترك صلاتين اثنتين فيقضي صلاتين، وهكذا يكون القضاء بعدد ما ترك ..

أما ما جاء "مَن قَضَى صَلاةً مِنَ الفَرائِضِ في آخرٍ جُمعَةٍ مِنْ رَمَضَانَ كَانَ ذلكَ حَابِرًا لِكُلِّ صلاة فاتنة مِنْ عُمُرِه فهو كذب موضوع، وباطل مخترع مصنوع على صاحب الرسالة كما نص على ذلك المحققان الخليلي والقنوبي متعنا الله حياتهم. يُنظر:

الخليلي برنامج سؤال أهل الذكر" حلقة: 23 رمضان 1423 هـ، يوافقه

2002/ 11/29 م.

القنوبي، دروس صيف 2001 م الموافق 1422 هـ. مذكرة خاصة ص 22. الفنوبي برنامج: "سؤال أهل الذكر" حلقة: 23 رمضان 1426 هـ، يوافقه

2005/ 10/27 م.

الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ج 1 ص 84

(2) - هذا العدد يمكن أن تتوصل إليه يا عبقري الرياضيات عن طريق العملية الحسابية التالية … 100+ 5 + 30 + 12 - 55.55 سنة وبنفس العملية يقال في المسجد النبوي الشريف الذي يفضل ألف صلاة عما سواه من المساجد، فأترك لك حسابها فأنت بما خبير وللأهمية انظر التنبيه

السابق.

٧٠ / ٩٦ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.