المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعلمم

الي المعتهم في فقه الحج والعمرة

181

وَأَمَّا السُّنَّةُ فَشَهِيرةٌ فِي بَيَانِ الإِحْرَامِ مَشرُوعِيَّةٌ وَأَنوَاعًا وَأَحْكَامًا، وَكُلُّ حَدِيثٍ

فِيهِ ذِكرُهُ فَهُو دَلِيلٌ عَلَى مَشرُوعِيَّتِهِ كَمَا لا يَحْفَى، وَمِن أكبر المعضلاتِ تَوضِيحُ

الواضحات .. (1)

فَصْلٌ فِي أَنْوَاعِ الإِحْرَامِ

أَنوَاعُ الإِحْرَامِ هَي المُسمَّاةُ بِأَنوَاعِ الحَجِّ وَأَنسَاكِ الحج وكَيْفِياتِهِ، وَهِي: الإِفْرَادُ، والتَّمَتَّعُ، والقِرَانُ، وَقَد تَقَدَّمَ القَولُ فِيهَا تَفصِيلاً، وَقَد يَكُونُ الإِحْرَامُ للعُمْرَةِ

وحدَهَا لِمَن لَم يُرِدْ حَجًا، سَواءٌ كَانَ ذَلِكَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَو فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ (2). وَعَلَى كُلِّ فَمَن أَحْرَمَ بِأَيِّ نُسُكِ مِن حَجٌ أَو عُمْرَةٍ، فَرضًا أَو نَفَلاً، وَجَبَ عَلَيهِ إِتَمامُهُ، وَحُرِّمَ عَليهِ فَسخُ هَذَا الإِحْرَامِ بَعدَ الدُّخُولِ فِيهِ لِلأَمْرِ بِذَا فِي قَولِه تَعَالَى: وأتموا الحَج وَالْعُمرَةَ لِلَّه البقرة: 196، وَمَن تَرَكَ الإِحْرَامَ بَعدَ الدُّخُولِ فِيهِ حَتى وَطِئَ وَجَبَ عَلَيهِ - مَعَ التَّوْبَةِ الْجَزَاء إِلا أَنْ يَشْتَرِطَ لَحَابِسٍ كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيلُ كُلِّ ذَلِكَ بِعَونِ الله تَعَالَى (3).

فَصَلَّ في صفة الإحرام

وَإِذَا أَرِدْتَ يَا أَخِي الإِحْرَامَ - حَرَّمَ اللَّهُ لُحُومَنَا عَلَى النَّارِ وَوَصَلْتَ المِيْقَاتَ فَقُمْ وَاعْتَسِلْ وَالْبَسْ ثَوبَي إِحْرَامِك مِن إِزارِ وَرِداءِ، فَإِن لَمْ تَستَطِعِ الغُسْلَ فَتَوضَّأَ كَوُضُوئِكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اقْصِدْ مَسجِدَ المِيْقَاتِ لِلصَّلاةِ، لِتَعقِدَ نِيَّةَ الإِحْرَامِ بَعدَهَا، فَإِذَا

1

(1)

- وتطييبا للخاطر أورد من غيض فيضها حديث ابن عمر واصفا إحرام النبي صلى الله عليه وسلم: "وَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُ".

البخاري، باب: الإِهْلالِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، رقم الحديث 1452.

(2) - ينظر:

الخليلي، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 23 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 12/9 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 24 شوال 1426 هـ، يوافقه 2005/ 11/27 م.

(3) - يُنظر: البَابُ العَاشِرُ: فِي الإِحْرَامِ الإِحْصَارُ وَالاسْتِرَاطُ).