المعتمد في فقه الحج والعمرة

ستمر با المعتوب في فقه الحج والعمرة الـ

187

أَو باسمِهِ وَاسمِ أَبِيهِ فَيَقُولُ: البَيكَ اللَّهُمَّ عَن فُلانِ بنِ فُلانٍ"، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا إِقرَارُ النَّبِي مَن سَمِعَه يُلَبِّي عَن غَيْرِه بِقولِهِ: لَبَّيْكَ عَنْ سُبُرُمَةَ (1).

وَلَا يَلْزَمُ ذِكرُ اسْمِهِ فِي كُلِّ تَلبيةٍ مَا دَامَ مُستَصحِبًا نَيَّةَ النِّيَابَةِ عَنهُ، وَيَجُوزُ تَكْرَارُهُ مَرَّةً أَو مَرَّتَين، لا سِيَّمَا إِن أَتَى بِهِ فِي المَشَاهِدِ؛ لِضرُورةِ الشَّهَادَةِ لَه بِاتَمَامِ الحَجِّ عَن المَحجُوجٍ عَنهُ، وَبِاللَّهِ التَوفِيقُ لِلتَّمَامِ).

{فَائِدَةُ: التَّلْبِيةُ مَعَنَاهَا الإِجَابَةُ بَعدَ الإِجَابَةِ، لِأَنَّهَا مَأْخُوذةٌ مِن الإِلبَابِ، وَمَعَنَى الإِلبَابِ: القُربُ وَالإِجَابةُ، فَمعنَى لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ: إِنِّي مُحِيبٌ قُربًا مِنكَ وَطَاعَةٌ لَكَ. وَقِيلَ إن "التَّلْبِيةَ" مَأخوذةٌ مِن أَلَبَّ بِالمَكَانِ وَلَبَّ بِهِ إِذَا أَقَامَ بِهِ وَلَا زَمَهُ لا يُفَارِقُه، فَلِسانُ حَال الملبّي: أَي رَبِّ أُجِيبُكَ مُلتَزمًا طَاعَتَكَ وَمُقِيمًا عَلَى عِبَادَتِكَ، وَلَا

أَنأَى عَنكَ فِي شَيْءٍ تَأْمُرُنِي بِهِ (3).

(1) – أبو داود، باب: الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنْ غَيْرِهِ، رقم الحديث 1546.

أَسَفٌ شَدِيدٌ: يقول شيخنا أبو عبد الرحمن القنوبي - رعاه المولى -: "هذا، وللأسف الشديد أن بعض أهل العلم قد أخذوا من الحديث الذي جاء من طريق أبي أمامة رضي الله تبارك وتعالى عنه والذي فيه ذكر "فلان بن فلانة" أن الإنسان إذا ذهب إلى الحج وأراد أن يلبي فإنه يقول: "لبيك" عن فلان بن فلانة، وقد جاءت أيضا- رواية أخرى تدل على ذلك ولكنها باطلة عاطلة والحق الحقيق بالقبول أنه يقول: "ابن "فلان" لا أن يقول: ابن فلانة" أو يكتفي بذكر اسم ذلك الشخص". وقال حفظه الله - في دروسه الصيفية القيمة ولا ينسبه إلى أمه كما ذكر ذلك بعض أهل

العلم؛ احتجاجا بحديث إسناده مظلم ومتنه أشد ظلمة". يُنظر:

(2)

القنوبي، دروس صيف 1424 هـ، 2003 م، "مذكرة خاصة" ص 35. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر، حلقة: 13 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/7 م.

سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. دروس" وفتاوى في الحَجَ والعُمْرَة" تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمْرة رقم (3) لعام

- القنوبي 1419 هـ، ص 47.

) - الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير تفسير الآية رقم 197 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة

سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 72).