المعتمد في فقه الحج والعمرة

(1)

22

المعتصب في فقه ال

داع

المعتمد

- إلْقَاء التَّفَثِ: كقَطْعِ الشَّعْرِ وحلقِهِ مِنْ أيِّ موضع مطلقا، ولو شعرة واحدة، وكذا قص الأظافر؛ وكلُّ ذَلَكَ قِيَاسًا عَلَى فِي الْمُحْرِمِ عَنْ حَلْقٌ

شَعْرِ الرَّأْسِ بقولِهِ تَعَالَى: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ - البقرة: 196 (1). - الحِمَاعُ ومُقَدِّمَاتُهُ: وكلُّ ما يَدعو إليهِ مِنْ قولِ الغَزَلِ، وَغَمْزِ العين، ولَمْس اليد، ونظَرِ الشهوة؛ قَالَ تَعَالَى: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَج فَلَا والرَّفَتُ: هَوَ الجماعُ ومُقدِّماتُه (2). رفت البقرة: 197،

،197

وصفةُ الجماعِ المفسدِ للحج هو التقاء الختانينِ: خِتَانِ الرَّجُلِ وخِتَانِ

الَمَرأَةِ، سَوَاءٌ كَانَ بِإِنْزَالِ أَوْ بِغَيْرِ إِنْزَالٍ، بَخَائِلٍ أَوْ بِغَيْرِ حَائِلٍ.

والحِمَاعُ هُوَ المحفُورُ الوَحِيدُ النَّاقِصُ لِنُسُكِ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كُلِّيَّةً ويُلْحَقُ بِالحِمَاعِ الاسْتِمْنَاءُ فِي حَظْرِهِ عَلَى الْمُحْرِمِ وفَسَادِ النُّسُكِ بِاقْتِرَافِهِ وفِي جَمِيعِ مَا يَلْزَمُ مُقْتَرِفَهُ تَجَاهَ رَبِّهِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ (3).

القنونِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. دروس وفتاوى في الحج والعُمْرَة تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمْرَة رقم (2) لعام

1419 هـ، ص 20.

(2) - يُنظر: الخليلي، سلسلة التفسير، تفسير الآية رقم 197 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة سمعية"، اللجنة

(3) - يُنظر:

دروس

الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 72).

القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر"، حلقه: 29 شوال 1425 هـ، يوافقه 2004/ 12/12 م. القنوبي، "دروس وفتاوى في الحج والعُمْرَة" تنبيهات وفتاوى في الحَجّ والعُمْرَة رقم (2) لعام 1419 هـ، ص 21.

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 396.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُوَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 22 ذو الحجة 1423 هـ، يوافقه 2003/ 2/23 م. الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ"، حلقه: 20 شوال 1427 هـ، يوافقه 2006/ 11/12 م. الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 149 - 150. محمد. دروس في فقه العبادات صيف 1423 هـ / يوافقه 2002 م. (مذكرة خاصة ص 38).

الكندي، ماجد

بن