المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعتمد

المعتمد في فقه الحج والعمرة فينة المنح والخبرة

(1)

221

- الفُسُوقُ: وهي المعاصي صغيرُهَا وكَبيرُهَا عَلَى الصَّحِيح عندَ شَيْخِنَا إِمَامِ الْمُفَسِّرِينَ بَدْرِ الدِّينِ الخَلِيْلِيِّ - حَفِظَهُ اللَّه؛ وذَلِكَ لأَنَّ الفُسُوقَ هُوَ مُطلَقَ الْخُرُوجِ عَنِ الطَّاعَةِ؛ قَالَ تَعَالَى: {فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجِّ فَلَا رَفَتَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج - البقرة: 197 (1).

-

والفُسُوقُ والعِصيَانُ وإِنْ كَانَ مُحَرَّمًا عَلَى الإِطْلَاقِ إِلَّا أَنَّ التَّنبية عَلَيْهِ هُنَا للتَّأْكِيْدِ عَلَى شِدَّةِ اجْتِنَابِهِ؛ لأَن الطَّاعَةَ لَا تُجَامِعُ المَعْصِيَةَ بِحَال، وكمَا أَنَّ النَّوابَ يُضاعَفُ في هذا الحال فكذلك العقوبة تكونُ أَشَدَّ مِنْ سَائِرِ الأَحْوَالِ بِنَاءً عَلَى قَاعِدَةِ الغُنْمُ بالغُرْمِ؛ ويؤكِّدُ ذَلِكَ تَكْرَارُ كَلِمَةِ الحَجّ في الآية السابقة، كما يؤكّده قولُ الله تعالى عندَ ذِكْرِهِ للمَسْجِدِ

25

ـرام -: {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادِ بِظُلْمِ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

الحج: 25

"

الحِدَالُ: القَولِهِ تَعَالَى: {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَج) البقرة: 197، وهُوَ الجدال بالتي هي أخْشَنُ لا بالتي هي أَحْسَنُ؛ لما يُفضي إليهِ مِنَ القَضَ

والإغضاب والمنازعةِ والسِّبابِ مَعَ الآخرين.

ولذا ليسَ مِنْ هذا الجدال المخظور الجدال بالتي هي أحسنُ؛ لرفع غش أو غَيْنِ مِنْ تاجر أرادَ بهِ ضُرًّا مَثَلاً، ولَيسَ مِنهُ طَلب تخفيض السِّعْرِ في الشَّرَاءِ مِنْ غَيْرِ مُبَالَغَةِ وَلَا إِلحَاحِ، وَكَذَا لَيْسَ مِنهُ تعْلِيْمُ الْجَاهِلِ،

- الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير، تفسير الآية رقم 197 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 72).

- الخَلِيلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير تفسير الآية رقم 197 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة

،

سمعية، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية التصنيف (ت/ 72).