المعتمد في فقه الحج والعمرة

ال فريقه المعتصب في فقه الحج والعمارة

261

وَلِمَا يُؤَكِّدُ فِي هَذَا اليَوْمِ العَظِيمِ مِنَ الاجْتِهَادِ فِي ذِكْرِ اللَّهِ وَالعِبَادَةِ كَمَا رَأَيْتَ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِمُرِيدِ الْوُقُوفِ أَنْ يَنَامَ مُبَكْرًا لَيْلَةَ عَرَفَةَ بِمِنِّي حَتَّى يَتَقَوَّى عَلَى ذِكْرِ اللَّهِ كَبِيرًا، وَلِذَا قَدْ يَصْدُقُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ أَنْ نَقُولَ: "مَا فَازَ إِلا النُّوَّمُ ().

وَمِنْ مَسَائِلٍ هَذَا الفَصْلِ مَا يَأْتِي، فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ:

المَسْأَلَةُ الأولى: لا تُشْتَرَطُ الطَّهَارَةُ لِلْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ اتِّفَاقًا بَيْنَ العُلَمَاءِ، فَيَصِحُ الوُقُوفُ مِنَ الْمُحْدِثِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ حَدَثًا أَصْغَرَ، أَوْ كَانَ حَدَثًا أَكْبَرَ كَالْجُنُبِ وَالْخَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ (؟)؛ لأَنَّ أَحَادِيثَ إِجْزَاءِ الْوُقُوفِ مُطْلَقَةٌ عَنِ اشْتِرَاطِ الطَّهَارَةِ، فَتَدُلُّ عَلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِهَا، كَمَا أَنَّ حَدِيثَ عَائِشَةَ وَاضِحٌ فِي هَذِهِ القَضِيَّةِ: افْعَلِي مَا يَفْعَلُ الْحَاجُ غَيْرَ أَنَّكِ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُوِي"

(3)

إِلا أَنَّ الْجُنُبَ يُؤْمَرُ بِالاغْتِسَالِ عِنْدَ إِرَادَةِ الصَّلاةِ، وَكَذَا الْخَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إِنْ طَهُرَتَا، فَإِنْ تَعَذَّرَ الغُسْلُ عَلَى الْجَمِيعِ فَالطُهْرُ التَّرَابِيُّ هُوَ البَدِيلُ.

(1) - القَنُّوْبِيُّ، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. "سلسلة دروس في فقه الحج" بمسجد التوبة/ الغبرة الشمالية- الدرس الخامس، ليلة الأحد 24 ذي القعدة 1424 هـ، الموافق: 2004/ 1/17 م، ص 241.

(2) - يُنظر:

ابن المنذر الإجماع ص 22.

(3) - يُنظر:

(4)

الشماخي، الإيضاح ج 2 ص 411.

الجيطالي، قواعد الإسلام ج 2 ص 162 - 163

الربيع، بَابُ: مَا تَفْعَلُ الْحَائِضُ في الحج، رقم الحديث 440.

الخليلي، الفتاوى ج 1 ص 421، 424، 432.

الفنوبي، فتاوى فضيلة الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي ص 361.

القنوي، "دروس وفتاوى في الحج والعُمْرَة" تنبيهات وفتاوى في الحج والعُمرة رقم (1) لعام 1419 هـ، ص 7. القنوبي، برنامج: "سؤال أهل الذكر" حلقة: 18 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/13 م.

- أي إن عدم الماء فينوبه التيمم، وإذا وجد الماء بطل التيمم. يُنظر: