المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعلمين

سر المعتصم في فقه الحج والعمرة

وطَوَافِهِمْ بِالبَيتِ عُرَاةٌ وتَلاعُبِهِمْ بِمِيقَاتِ شَهْرِ ذِي الحِجَّةِ حَتى أَذْنَ أَبُو بَكْرٍ فِي النَّاسِ في حَجَّةِ عَامِ تِسْعِ أَلَّا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ .. وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فِي الْحَرَمِ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا، فَحَجَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَهَا مُبَاشَرَةٌ (2).

ومن حفظ المتُونَ حَازَ القُنُونَ:

وَاحْفَظْ أَيُّهَا الطَّالِبُ مَا يَقُولُهُ الإِمَامُ السَّالِمِيُّ (3) اللهُ فِي رَوائِعِ جَوْهَرِهِ:

مَنْ وَجَدَ اسْتَطَاعَةٌ عَلَيْهِ

مَّ أَبُوْ حَفْصٍ بِضَرْبِ الأَجَلِ

أَنَّهُ يُش عرُ بالسَّهَاوُنِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يُؤَخِّرُونَا وَهُمْ لَعَمْرُ الله مَعْرُورُونَا

(1)

1) - يُنظر:

***

***

***

بِالْقَوْرِ أَنْ يُعْجِّلَنْ إِلَيْهِ

وَجَعْلِ جِزْيَةٍ عَلَى السَّمَهل

وَهُوَ عَلَامَةُ الصَّلالِ البَائِنِ

وَأَنَّهُ كَالدَّيْنِ يَزْعُمُونَ

بِزُخْرُفِ القَولِ مُخَادِعُونَ (4)

الربيع، بَابٌ: فِي الْكَعْبَةِ وَالْمَسْجِدِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، رقم الحديث 412.

السالمي، شرح الجامع الصحيح ج 2 ص 200.

(2) - الخَلِيْلِيُّ، أَحمدُ بنُ حَمَدٍ. سلسلة دروس التفسير تفسير الآية رقم 196 من سورة البقرة/ الدرس الأول. "مادة سمعية"، اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، التصنيف (ت/ 71).

(3) - نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد السالمي، ولد بالحوقين من أعمال ولاية الرستاق، عاش بين سنتي (1286 - 1332 هـ)، صار علامة زمانه ومرجع أهل عمان من مؤلفاته: مشارق أنوار العقول في العقيدة، وجوهر النظام في الفقه، وتحفة الأعيان في التاريخ، وشرح الجامع الصحيح في الحديث، وله مؤلفات أخرى كثيرة. يُنظر: دليل أعلام عمان جامعة السلطان قابوس، ص 112.

(4)

ويقول الإمام السالمي - رحمه الله- في الجزء الثاني من جواباته في شأن من أخر الحج تكاسلا حتى ذهبت استطاعته: "الله أعلم بحاله، وإن التواني في هذا يفضي إلى مفسدة عظيمة، ولقد أصاب المتشددون والله تعالى يقول م وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ) آل عمران: 133 .. ". يُنظر:

السالمي، جوهر النظام، ج 1 ص 182 - 183.

السالمي جوابات الإمام السالمي ج 2 ص 191.