المعتمد في فقه الحج والعمرة

المعلمين

في فقه الحج والعمرة

المعتوب في فقه الحج والعم

es

35

المَرْءَ أَنْ يَرْجِعَ مِنَ العِلْمِ إِلَى الجَهْلِ، وَمِنَ الْيَقِينِ إِلَى الشَّلِّ، وَمِنَ الْمَعْرِفَةِ وَالْإِيْمَانِ إِلَى الجحود والكُفْرَانِ).

وَأَمَّا العَمَلُ فَلأَنْ تَارِكَهُ عَاقِلاً بَالِغَا مُسْتَطِيعًا مُصِرًّا عَلَى تَرْكِهِ لَا شَكٍّ بِأَنَهُ وَاقِعٌ فِي أَحَدِ الكُفْرَيْنِ: كُفْرِ الشِّرْكِ أَوْ كُفْرِ النِّعْمَةِ، وَذَلِكَ بِأَحَدِ الْاعْتِبَارَيْنِ الْآتِيَيْنِ: الاعْتِبَارُ الأَوَّلُ أَنْ يَتْرُكَهُ جُحُودًا لِفَرْضِيَّتِهِ أَوْ إِبْكَارًا لَهُ بِالْكُلِّيَّةِ: فَهُوَ كَافِرٌ كُفْرَ شِرْكِ، مُرْتَدٌ عَنِ الدِّينِ والعِيَاذُ بِاللهِ؛ وَذَلِكَ لأَنَّ فَرْضَ الحَجِّ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ الْخَمْسَةِ الَّتِي لَا يَقُومُ إِلا بِهَا جَمِيعًا، وَهُوَ مِمَّا عُلِمَ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ أَيْضًا، يَقُولُ الْعَلامَةُ القَنُّويُّ - حَفِظَهُ هُم وَعَافَاهُ -: " .. وَمَنْ أَنْكَرَ مَا هُوَ مَعْلُومٌ بِالضَّرُورَةِ فَإِنَّهُ يُشْرِكْ وَالْعِيَاذُ بالله (2)، وَحُكْمُهُ: أَنَّهُ يُسْتَتَابُ، فَإِنْ تَابَ عُفِيَ عَنْهُ تَفْرِيْطُهُ فِيْمَا سَلَفَ، وَعَلَيْهِ أَنْ يُجَدِّدَ إِيْمَانَهُ بِتَصْحِيحِ العِلْمِ وَالْقِيَامِ بِوَاجِبِ العَمَلِ، وَإِلا قُتِلَ مُرْتَدَّا عَنِ الدِّينِ والعِيَاذُ باللهِ، وَهَذَا حُكْمُ كُلِّ مَنْ أَلَكَرَ مَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ مِنْ غيرِ تأويل (3).

(1) - الفنوبي، سَعِيدُ بنُ مَبْرُوك. برنامج: سُؤَالُ أَهْلِ الذكر تلفزيون سلطنة عمان، حلقة: 11 جمادى الثانية

1424 هـ، يوافقه 2003/ 8/10 م.

(2) - يُنظر:

القنوبي، فتاوى إمام السنة والأصول، ص 39.

(3)

القنوبي، برنامج: "سؤالُ أهل الذكر، حلقه: 12 رمضان 1422 هـ، يوافقه 2001/ 11/28 م. القنوبي، "فتاوى ج 4 " بمعهد القضاء الشرعي (سابقا). "مادة سمعية" اللجنة الثقافية بمعهد العلوم الشرعية، أو مكتبة

مسجد جامعة السلطان قابوس

يُنظر:

ص 7.

الخَلِيلِيُّ، برنامج: "سُؤَالُ أَهْلِ الذِّكْرِ، حلقه: 27 رمضان 1424 هـ، يوافقه 2003/ 11/22 م. القنوبي، دروس صيفية مفرغة بمبنى معهد العلوم الشرعية (سابقا بروي)، صيف 1421 هـ / 2000 م، مذكرة رقمه